[Gunung] Wawani di Ambon dan dugaan letusannya

 

[Arthur Wichman]

 

A.      Kata Pengantar

Pulau Ambon yang berada tepat di jalur pertemuan Cincin Api Pasifik [Pasific Ring of Fire] dan Sabuk Alpida, sejak masa lalu sering dilanda aktvitas tektonik, baik gempa bumi maupun letusan gunung berapi. Salah satu gunung yang ada di Pulau Ambon, terkhususnya di jazirah Leihitu, utara pulau Ambon, yaitu gunung Wawani. Gunung ini menjadi tema khusus dari tulisan Arthur Wichman [1851-1927]^a, seorang geolog dan mineralog asal Jerman, dengan judul DER WAWANI AUF AMBOINA UND SEINE ANGEBLICHEN AUSBRÜCHE, yang dimuat di Tijdschrift voor het Koninklijk Nederlandsch Aardrijkskundig Genootschap, Tweede Serie, Deel XV, E.J. Brill, Leiden, 1898, halaman 1 – 20 dan halaman 200 - 218

Tulisan 20 halaman yang bermutu ini, berfokus tentang gunung Wawani dan dugaan letusannya yang terjadi dalam rentang periode tahun 1672 hingga tahun 1824. Dugaan letusan yang dialami oleh Wawani ini didasari oleh sumber-sumber literatur yang digunakan oleh penulis. Ia bukan saja menginformasi tentang letusannya, tetapi juga “menganalisis” apakah benar informasi itu, ataukah hanya penafsiran keliru dari penulis sumber atau kekeliruan kutipan dari penulis kedua saat membaca sumber dari penulis pertama dan sebagainya, yang tertulis dalam sumber-sumber yang ia gunakan sendiri dalam tulisan ini. Tulisan ini berisi 1 buah peta Pulau Ambon dan 57 catatan kaki yaitu sumber referensi silang yang penulis gunakan pada bagian I ini.

Wawani sendiri, lebih banyak dikenal dalam historiografi Ambon sebagai salah satu pusat perlawanan rakyat Ambon di dekade-dekade awal abad ke-17, terhadap VOC. Kita lebih banyak mengetahui soal ini, dibandingkan informasi atau penjelasan mengenai aktivitas tektonik gunung tersebut. Berdasarkan pengetahuan terbatas itulah, kami mencoba menerjemahkan tulisan ini, menambahkan sedikit catatan tambahan, dan beberapa ilustrasi untuk “melengkapi” apa yang sudah ada di dalam naskah asli berbahasa Jerman ini. Akhir kata, semoga tulisan ini bisa bermanfaat untuk kita.  

 

B.      Terjemahan

Penyebaran laporan yang sama sekali tidak akurat tentang letusan gunung berapi—yang kredibilitasnya tidak meningkat karena telah diputarbalikkan dari waktu ke waktu—adalah fenomena yang cukup umum. Gunung berapi di kepulauan India juga berulang kali menjadi korban dari laporan yang keliru tersebut. Tetapi semua yang telah terjadi sebelumnya dalam hal ini, dan memang secara umum, dibayangi oleh laporan mengenai pulau Amboina, di mana tidak kurang dari sepuluh letusan dikatakan telah terjadi, yaitu pada tahun 1672, 1674, 1694, 1695, 1704, 1783, 1797, 1816, 1820, dan 1824, dan yang secara khusus dikaitkan dengan Gunung Wawani. Pemeriksaan menyeluruh terhadap semua laporan akan mengungkapkan bahwa tidak ada saksi mata yang dapat ditemukan yang benar-benar mengalami salah satu letusan ini. Tetapi bukan itu saja; penyelidikan lebih lanjut akan mengarah pada kesimpulan bahwa sifat vulkanik Wawani tampaknya sepenuhnya dikesampingkan oleh komposisi batuan di sana.

Tahun 1672. Langlois menulis sebagai berikut:  "Letusan gunung berapi tahun 1672 di pulau Ambon, di Maluku, di mana beberapa gunung terbuka dan menelan desa-desa. Kawah-kawah ini, dengan kedalaman hingga 150 kaki, masih dapat dilihat"¹. Sumber laporan ini tidak disebutkan, tetapi dapat dianggap sebagai kutipan edisi Prancis dari karya L. B. de Argensola, khususnya dalam pernyataan berikut: "Memang, pada tahun 1672 terjadi gempa bumi yang sangat dahsyat baik di Ambon maupun di pulau-pulau sekitarnya, sehingga beberapa gunung dan sejumlah besar bebatuan terbelah. Seluruh desa tertelan ke dalam perut reruntuhan dan orang masih dapat melihat di tempat-tempat tersebut terdapat lubang-lubang yang dalamnya 20 hingga 30 depa"². Kedua laporan tersebut pada dasarnya sepakat, tetapi perubahan yang dilakukan Langlois sama-sama mencolok. Dari kata-katanya: “terbelah” menjadi “terbuka” dan “lubang” menjadi “kawah”.

Terlepas dari kenyataan bahwa laporan yang disebutkan di atas tidak menyebutkan adanya letusan, laporan tersebut sama sekali tidak akurat, karena peristiwa yang dijelaskan tidak terjadi hingga dua tahun kemudian³. Dalam hal ini, terdapat kesaksian yang tak terbantahkan dari Rumphius, yang secara tegas menyatakan bahwa gempa bumi tanggal 17/18 Oktober 1671 tidak diikuti oleh gempa susulan yang signifikan hingga tanggal 12 Juli 1673.

Tahun 1674. 17 Februari. Sejumlah karya melaporkan bahwa, pada kesempatan gempa bumi yang sangat dahsyat yang terjadi pada hari tersebut di Amboina, juga terjadi letusan Gunung Wawani. Beberapa penulis tidak lupa menambahkan catatan bahwa aliran lava mengalir ke laut⁴. Kecuali satu catatan, semua informasi tentang peristiwa ini didasarkan pada laporan resmi yang ditulis oleh Rumphius⁵. Rincian berikut dapat diambil dari laporan tersebut. 

Pada hari Sabtu, 17 Februari 1674, sekitar pukul 19.52, di bawah bulan purnama yang terang dan cuaca tenang, tanpa suara sebelumnya, seluruh pulau Amboina, serta Nusa Tello (Pulu Tiga), Ceram, Buru, Manipa, Amblau, Kelang, Buano, Saparua, Haruku, dan Nusalaut, diguncang oleh gempa bumi yang begitu dahsyat sehingga banyak orang mengira bahwa Hari Kiamat telah tiba. Lonceng-lonceng di Kastil Victoria di Amboina mulai berbunyi sendiri, dan orang-orang yang sedang berbincang-bincang saling bertabrakan dan jatuh ke tanah. Tanah berguncang hebat, seperti gelombang laut. Tujuh puluh lima rumah tinggal Tionghoa dan sebuah rumah batu besar hancur menjadi puing-puing, menewaskan 79 orang. Bangunan-bangunan yang tersisa retak parah sehingga tidak ada yang berani masuk. Di teluk, permukaan laut naik 4-5 kaki. Namun air di sumur juga membengkak begitu besar sehingga dapat diambil, tetapi ketika dibalik, air itu menghilang lagi. Di bukit yang terletak di sebelah timur Wai (Sungai) Tomo, muncul retakan-retakan dari mana air, bercampur dengan pasir berlumpur biru, menyembur seperti air mancur setinggi 15-20 kaki. Di pegunungan Leitimor (semenanjung selatan Amboina), tujuh rumah runtuh di dekat Naku, dan beberapa batu besar berguling jatuh dari pegunungan. Jalan antara Ema dan Soja retak di 23 tempat, dan beberapa retakan ini mencapai lebar 2 hingga 3 kaki. Di desa Hutumuri, air laut menyembur tinggi dari sebuah sumur yang terletak di dekat laut. Di kota Amboina, suara gemuruh terus-menerus, seperti tembakan meriam, terdengar selama gempa bumi. Fenomena yang sama terjadi khususnya dari utara dan barat laut, yang mengarah pada kesimpulan bahwa beberapa gunung telah retak atau sebagian darinya telah runtuh. Hal ini tampak jelas saat fajar di pedesaan Hitu (terletak di semenanjung utara Amboina), terutama di pegunungan Wawani dan Seit. "Di sini (Hila) dan di Seit, sungai menjadi berasa busuk karena runtuhan. Dua gunung tinggi Wawani dan Manusu⁶ di belakang Seit melemparkan batu-batu besar ke lembah sehingga sungai yang mengalir di antara keduanya terhalang, dan sebuah danau terbentuk di atasnya".  .........."Sebuah gunung yang sangat curam, antara Seit dan Hila itu sendiri, yang membentang hingga ke pantai Hila, telah tenggelam bersama dengan desa-desa Wawani, Nukunali, dan Teala⁷ yang terletak di atasnya, dan garis pantai yang datar". Antara Seit dan Negri Lima, "tidak kurang" yang telah tenggelam. Semua tanjung dan pantai berbatu lenyap, kecuali bukit tempat benteng Seit berdiri. Untuk memahami apa yang akan terjadi selanjutnya, pertama-tama harus dicatat bahwa gempa bumi tersebut diikuti oleh gelombang pasang besar yang menimbulkan kerusakan parah di pantai utara dan barat laut. Tidak hanya desa-desa pesisir yang hancur, tetapi 2.243 orang, termasuk 31 orang Eropa, kehilangan nyawa mereka⁸. Secara total, 2.322 orang tewas dalam gempa bumi di Amboina.

Rumphius kini menganggap masuk akal bahwa gelombang banjir yang disebutkan sebelumnya, yang ia sebut sebagai gunung air, berasal dari massa air yang mengalir dari tanah Hitu itu sendiri, dan terutama yang muncul di bawah desa Lebelehu lama. Ia membedakan tiga aliran. Satu mengalir ke arah timur menuju Seit dan Hila, yang kedua menuju desa Lima dan Ureng; dengan demikian, keduanya mengalir di daratan; yang ketiga tepat di seberang atau kira-kira melewati tanjung Seit⁹. "Airnya sangat berbau busuk sehingga orang-orang di perahu-perahu yang disebutkan tadi menjadi lumpuh karenanya, dan mereka yang berbaring di dalamnya tampak seperti ditarik keluar dari lumpur. Saat air itu turun, permukaan air berkilauan seperti api, tetapi di bawahnya gelap gulita. Air itu menimbulkan deru yang hebat dan juga memiliki kekuatan khusus, sehingga beberapa orang percaya bahwa itu pasti lebih dari sekadar air. Karena jika air itu hanya mencapai setengah tinggi kaki orang terkuat sekalipun, ia akan tersapu oleh elemen tersebut. Beberapa orang yang telah terdorong ke laut tetapi untungnya berhasil mencapai daratan kembali melaporkan bahwa mereka telah berulang kali ditarik kaki dan kepalanya".  Kekuatan gempa bumi di bagian barat laut pulau itu persis sama dengan kekuatan gelombang pasang. Beberapa detail lebih lanjut juga diberikan dalam hal ini. Di Larike, air di sekitar benteng hanya naik dua kaki setelah gempa bumi. Di 3 pulau kecil Pulu Tiga, yang juga disebut Nusa Tello atau Tiga “Bersaudara:, yang terletak di dekat ujung barat Amboina, terjadi surutnya laut secara menyeluruh ke arah Ureng, sehingga dasar laut masih dapat terlihat. Tiga kali gelombang kembali dari kedua sisi dengan kekuatan sedemikian rupa sehingga pulau terkecil pun terendam sepenuhnya. Di Ureng, terdengar deru yang dahsyat, "seolah-olah kereta kuda saling bertabrakan".  Kemudian datang gelombang pasang, dan saat surut, dasar laut terlihat hingga sejauh Pulu Tiga. Di Negri Lima, air dari Lebelehu¹⁰ terlihat mendekat. Air itu sarat dengan batu, pasir, dan lumpur dan membanjiri benteng, sebagian menghancurkannya. Desa Binau juga sebagian hanyut. Lebelehu hancur total; terlebih lagi, daerah pantai tenggelam hingga sejauh jangkauan tembakan senapan dari pantai Wasselaa¹¹ juga hanyut.

Enam rumah hancur di Lain, dan di Seit, gelombang banjir mencapai jendela benteng. Di Hila, banjir akibat gempa bumi naik hingga ke galeri benteng, dan di Hitu-lama, mencapai ketinggian 10 kaki. Sepuluh rumah hanyut di Mamala, sementara di Liang dan Tolehu, serta di Mualwail, air hanya naik sedikit lebih tinggi dari biasanya. Masjid Tial hanyut. Melihat keseluruhan kejadian, tampaknya dampaknya paling parah di bagian barat laut dan secara bertahap melemah dari sana ke arah selatan dan timur. Namun, tidak ada penyebutan tentang letusan gunung berapi di mana pun. Alasan penafsiran fenomena tersebut adalah ungkapan yang digunakan oleh Valentijn ketika mendeskripsikan Wawani: “Pada tahun 1674 selama gempa bumi besar, lapisan batuan tersebut terkoyak parah dan pusaran belerang bawah tanah meletus dari sisi dua tempat berbeda dan mengalir ke laut, menyebabkan sebagian besar daratan tenggelam, itulah sebabnya awal gempa bumi ini juga dikaitkan dengan hal tersebut”¹². 

Kolam belerang ini¹³, yang meletus dan mengalir ke laut, ditafsirkan oleh Leopold von Buch sebagai aliran lava, sehingga mengamankan tempat yang hampir tak terhapuskan dalam literatur. Junghuhn, di sisi lain, telah dengan tepat mengamati bahwa ini adalah massa lumpur. Namun, penambahan bahwa lumpur tersebut panas adalah hal yang sewenang-wenang¹⁴. Manifestasi gempa bumi tahun 1674 secara kualitatif sama di berbagai lokasi di Amboina; perbedaannya murni kuantitatif. Retakan terbentuk di seluruh pulau. Semburan air berlumpur yang tidak signifikan di semenanjung selatan berkembang menjadi aliran lumpur yang dahsyat di daratan Hitu. Pelepasan tegangan di sana menyebabkan batu-batu besar menggelinding ke bawah, sementara di sini, terjadi longsoran batu besar, dan air pasang, yang hanya naik beberapa kaki di bagian barat laut, menjadi gelombang yang menghancurkan segalanya. Peristiwa seperti itu terulang di kemudian hari, yang beberapa contohnya dapat disebutkan. Sebagai akibat dari gempa bumi pada tanggal 18 Agustus 1754, retakan terbentuk di Batu Mera, dekat kota Amboina, dari mana air berlumpur menyembur keluar seperti air mancur, menyebarkan "bau belerang yang mengerikan"¹⁵.

Gempa bumi tanggal 1 November 1835 disertai dengan retakan dan tanah longsor di pegunungan dan sepanjang pantai Hitu, yang mengakibatkan beberapa tebing terblokir. Lumpur hitam merembes dari tanah, yang kemudian mengering ketika sungai-sungai kembali ke aliran semula¹⁶. Demikian pula, terdapat laporan berulang tentang retakan dan tanah longsor tanpa fenomena lain yang menyertainya. Pada tanggal 30 Maret 1777, terjadi gempa bumi, yang berulang pada bulan-bulan berikutnya. Akibatnya, retakan sepanjang 12 kaki dan sangat dalam sehingga tidak dapat ditemukan dasarnya terbuka di Gunung Hulikilang dekat Liliboi. Di Alang, bongkahan batu sepanjang 4 depa dan lebar 2 depa terjun ke laut, dan dari gunung secara umum, bongkahan batu yang sangat besar jatuh ke lembah-lembah¹⁷.

Namun Amboina bukanlah satu-satunya dalam hal ini. Kita hanya perlu mengingat gempa bumi dahsyat pada 23 Maret 1839, yang melanda Burma dan pantai Arakan. Di berbagai tempat, retakan dan celah selebar 10–20 kaki terbuka, dari mana sejumlah besar air dan lumpur abu-abu, yang menyebarkan bau belerang, mengalir keluar¹⁸. Dan peristiwa yang sangat mirip terjadi dengan apa yang disebut letusan Wawani pada 17 Februari 1674. Kita mungkin menganggap masalah ini sudah selesai, jika bukan karena fakta bahwa K. Martin baru-baru ini menyatakan bahwa, terlepas dari segalanya, letusan memang terjadi¹⁹. Kita mencari penjelasan atas penilaian ini dengan sia-sia, dan bahkan diakui "bahwa letusan itu sendiri belum dijelaskan".  Namun, keadaan ini dimaafkan karena peristiwa itu terjadi setelah malam tiba dan dampak mengerikan dari gempa bumi dan tsunami tampak paling penting bagi pelapor. Dugaan semacam itu kemudian harus menjadi dasar untuk sebuah hipotesis, yang pemeriksaannya akan menyusul di bawah ini. Pada titik ini, kita harus membatasi diri untuk menunjukkan sama sekali tidak ada dasar dari dugaan-dugaan tersebut. Tidak ada kegelapan pada malam itu; sebaliknya, seperti yang secara tegas ditekankan, orang menikmati cahaya bulan yang terang²⁰, yang jauh lebih berarti di daerah tropis daripada di daerah asal kita. 

Jika para saksi mata yang memberikan materi untuk laporan Rumphius menggambarkan suara gemuruh, bagaimana mungkin mereka semua gagal menyebutkan letusan yang tidak dikenal di seluruh Amboina, dengan api dan kepulan asapnya? Dan mereka, sebagian, adalah orang-orang yang tinggal hanya sekitar 1,5 mil dari puncak Wawani. Lebih lanjut, kita juga harus mempertimbangkan ketakutan takhayul yang dimiliki penduduk asli dalam mengantisipasi gerhana bulan. Mereka menganggap kedatangan monster yang mengancam akan melahap “bulan” tersebut sebagai peristiwa yang sangat penting, yang pasti telah dirasakan bahkan di daerah-daerah yang kurang terpengaruh oleh gempa bumi. Namun, untuk mengakhiri kisah letusan Wawani untuk selamanya, mari kita kutip kata demi kata apa yang dikatakan Rumphius²¹: “Hautuna dulunya terletak di selatan Seit di sebuah bukit tinggi dengan jalan menuju ke sana yang curam dan sulit. Di belakang desa ini, di sebelah tenggara, terlihat gunung tinggi Manusau, yang dipisahkan dari Gunung Wawani oleh Sungai Hulu yang telah disebutkan sebelumnya dan sebuah lembah curam tempat, berulang kali, seperti pada tahun 1669 dan 1669²², bongkahan batu besar telah jatuh dari gunung ini dan menghalangi sungai”.

Oleh karena itu, jika K. Martin menafsirkan danau yang terbentuk selama gempa bumi tahun 1674 sebagai cekungan kawah, ini sangat bertentangan dengan semua informasi yang menunjukkan dengan jelas bahwa kita sedang berurusan dengan pembentukan waduk.

Tahun 1694, 22 November dan pada hari-hari lain di bulan yang sama²³.  Informasi mengenai dugaan letusan ini dapat ditelusuri kembali ke sebuah surat dari Nikolaas Witsen kepada Royal Society. Surat itu menyatakan: “Oleh karena itu, saya memberanikan diri untuk mengirimkan kepada Anda dua terjemahan dari beberapa surat yang dikirimkan kepada saya dari wilayah tersebut melalui kapal-kapal terakhir. Saya tambahkan pula bahwa Gunung Kema—atau disebut juga Gunung Bersaudara (Brothers)—di wilayah Manado²⁴ telah meletus dengan suara yang sangat mengerikan... disertai tanda-tanda lain yang mencemaskan di Ternate; suara letusan tersebut bahkan terdengar hingga ke Ambon. Gunung Belerang di Ambon, yang disebut Wawany, juga tengah menyala dengan sangat dahsyat”²⁵

Oleh karena itu, laporan-laporan ini sebenarnya tidak terdapat dalam surat-surat yang diterima dari India, tetapi ditambahkan oleh Witsen. Surat yang dicetak segera setelahnya sekarang melaporkan tentang letusan Gunung Api di Kepulauan Banda yang dimulai pada tanggal 20 November 1694, dan hanya dari sinilah kesimpulan ditarik bahwa apa yang disebut letusan Wawani juga terjadi pada tahun itu. Namun, seperti yang dapat dengan mudah dibuktikan, informasi yang diberikan oleh Witsen berdasarkan penelitiannya sendiri merujuk pada peristiwa yang terjadi beberapa tahun sebelumnya. Letusan Duwa Sudara, yang kebetulan berarti "dua saudara perempuan," di dekat Kema telah terjadi pada tahun 1780²⁶.

Letusan terakhir gunung berapi Ternate sebelumnya terjadi pada tahun 1673²⁷. Dalam keadaan ini, satu-satunya asumsi yang mungkin adalah bahwa Witsen menafsirkan peristiwa tanggal 17 Februari 1674 sebagai letusan. Para penulis sejarah kontemporer, termasuk Valentijn, yang tinggal di Amboina, tidak mengetahui adanya gempa bumi yang terjadi di pulau itu antara tanggal 4 April 1687 dan 27 September 1705. Kebingungan yang disebabkan oleh catatan yang disebutkan di atas semakin diperjelas oleh kata-kata berikut dari Gueneau de Montbéliard: “1694. Gunung Wawany, yang juga dikenal sebagai gunung belerang, juga terbakar dan, saat terbakar, menyebarkan bau yang tak tertahankan, yang menyebabkan penyakit di Nera”²⁸. Nera tidak lain adalah Banda Neira, dan pulau ini terletak tepat di sebelah timur Gunung Api, hanya dipisahkan oleh selat yang sempit. Jaraknya dari Wawani, di sisi lain, sekitar 210 km, sehingga “bau yang menyengat” hampir tidak mungkin mencapai pulau itu, apalagi menyebabkan penyakit.

Tahun 1695. “Wawani, letusan terakhir,” tulis Keferstein, yang sayangnya selalu lalai menyebutkan sumber dalam kompilasinya yang sangat cacat²⁹. Literatur kontemporer hanya menyebutkan letusan pada tahun yang dimaksud, khususnya letusan dari Gunung Api di Kepulauan Banda, yang juga berulang kali dipindahkan ke Amboina di kemudian hari.

Tahun 1704. Pernyataan K. E. A. von Hoff: "Tahun ini gunung berapi Wawani di pulau Amboina yang lebih besar dikatakan telah meletus"³⁰, juga sepenuhnya bersifat spekulatif. Meskipun sumbernya dikutip³¹, hal itu jelas sepenuhnya salah, karena edisi Philos Transactions yang relevan diterbitkan pada tahun 1695 dan oleh karena itu tidak mungkin membahas letusan yang terjadi pada tahun 1704. Selain itu, kutipan yang relevan merujuk pada gunung berapi di pulau Serua, bukan Wawani³². Karena Valentijn tidak memiliki laporan serupa dari tahun itu, tetapi memberikan catatan tentang gempa bumi yang terjadi pada tahun 1705³³,hal ini sudah menunjukkan bahwa peristiwa yang diumumkan oleh v. Hoff, bahkan dengan beberapa catatan, sebenarnya tidak mungkin terjadi.

Tahun 1783. "Sebuah lubang kecil terbuka di kaki gunung berapi ini (Wawani) dan mengeluarkan sejumlah lava”, A. van Bylandt Palstercamp melaporkan tanpa menyebutkan sumbernya³⁴. Tidak ada informasi mengenai hal ini dalam seluruh literatur, meskipun gempa bumi yang sangat dahsyat pada tahun itu disebutkan dalam sejumlah tulisan³⁵. Namun informasi ini juga didasarkan pada kesalahan, karena Labillardieri, yang disebut sebagai penjaga, menulis pada tanggal 8 hari jumat.

Tahun 1792: "...gempa bumi sering terjadi di daerah ini, dan penduduknya masih berbicara kepada kami dengan rasa takut tentang salah satu gempa bumi yang, 12 tahun sebelum kedatangan kami di pulau mereka, menyebabkan kerusakan terbesar"³⁶. Oleh karena itu, gempa bumi pasti terjadi pada tahun 1780, seperti yang telah dihitung dengan benar oleh Fr. Kries³⁷, tetapi tahun ini mungkin tidak tepat, dan tahun 1781 seharusnya digunakan sebagai gantinya.

Junghuhn menyebutkan tahun ini, tetapi secara keliru menyebut Valentijn sebagai sumbernya³⁸. Volume terakhir karya Valentijn diterbitkan pada tahun 1726, dan penulisnya sendiri meninggal pada tanggal 6 Agustus 1727, sehingga ia tidak mungkin melaporkan peristiwa yang terjadi pada tahun 1781. Namun, ada kebenaran dalam pernyataan Junghuhn sejauh gempa bumi pada tahun 1781 diketahui terjadi di Amboina sendiri dan kadang-kadang dibandingkan dengan gempa bumi yang terjadi kemudian³⁹. Kemungkinan Junghuhn juga menerima laporan tersebut melalui surat bersama dengan laporan lainnya dan hanya keliru mengenai identitas orang yang menyimpan laporan tersebut.

Mengenai pernyataan van Bylandt, saya tidak dapat memberikan penjelasan lain selain bahwa ia salah memahami kalimat berikut dari Labillardière dan kemudian secara sewenang-wenang mengadaptasinya: "......karena saya tidak melihat adanya batu di bagian dalam pulau yang terkena dampak kebakaran, dapat diasumsikan bahwa batu-batu ini (yaitu potongan-potongan lava berpori yang ditemukan di pantai) dibawa ke pelabuhan oleh air yang diaduk oleh beberapa letusan gunung berapi"

Tahun 1797.  "Dari panas yang menyengat serta bau menyesakkan yang berasal dari gunung berapi aktif—kondisi yang harus mereka hadapi di Ambon selama sepuluh bulan, di mana mereka juga mengalami penderitaan akibat kelaparan dan penyakit, di samping pemberontakan—mereka merasa lega bisa meloloskan diri ke Makau⁴⁰. Dari sini, von Hoff menyimpulkan: “Ketika Kapten Tuckey ditempatkan di Amboina selama 10 bulan, ia sangat menderita akibat asap gunung berapi Wawani”⁴¹. Karena Wawani tidak disebutkan dalam catatan asli, kesimpulan yang ditarik tentang gunung ini menjadi tidak valid. Tugas selanjutnya adalah menyelidiki apakah Tuckey benar-benar berbicara tentang asap gunung berapi. Hal ini tidak terjadi, karena catatan yang dimaksud hanya ditemukan dalam biografi yang dilampirkan pada kata pengantar karya yang diterbitkan setelah kematiannya. Obituari ini berisi beberapa hal yang sangat tidak mungkin. Seperti yang diketahui, Peter Rainier telah memaksa penyerahan Amboina kepada Inggris pada Februari 1796^b. Bagaimana mungkin awak kapal “Suffolk^c” menderita kelaparan pada tahun berikutnya, terutama mengingat setidaknya ada cukup makanan yang tersedia di pulau Haruku yang berdekatan?⁴². 

Ungkapan bahwa sebuah kapal perang Inggris konon senang bisa "melarikan diri" ke Makau—sebuah pelabuhan asing—juga aneh. Setelah tiba di sana pada Januari 1798, kapal tersebut dikatakan telah mencapai Kolombo di Ceylon pada pertengahan bulan yang sama, yang sama sekali tidak masuk akal. Terlepas dari semua ini, ungkapan "bau yang menyesakkan" belum perlu dianggap sebagai rekayasa. Misalnya, pada tahun 1835, dilaporkan dari Amboina⁴³ bahwa pada bulan Oktober, "Kabut yang dipenuhi asap belerang telah terlihat selama 3 minggu"⁴⁴.   Lebih lanjut, pada tanggal 2 November 1888, dilaporkan bahwa "selama sepuluh hari matahari jarang terlihat dan kemudian tampak merah darah di tengah hari," dan pertanyaan diajukan apakah fenomena ini terkait dengan abu vulkanik⁴⁵.

Namun yang tampaknya paling penting adalah bahwa Tuckey sendiri tidak pernah mengucapkan sepatah kata pun tentang keberadaan gunung berapi di Amboina, meskipun karyanya yang lebih besar menawarkan kesempatan sempurna untuk melakukannya⁴⁶. Dalam deskripsinya tentang pulau-pulau India, ia berulang kali memberikan informasi tentang keberadaan gunung berapi, yang dipublikasikan untuk pertama kalinya, tetapi tidak ada hal serupa yang dilaporkan tentang Amboina. Namun, ada penyebutan tentang "kerak belerang" yang ditemukan di sana, tetapi ini diambil kata demi kata dari edisi bahasa Inggris Stavorninus^d. Poin ini akan dibahas kembali nanti.

Tahun 1815. Tidak ada klaim yang menyebutkan bahwa letusan gunung berapi terjadi di Amboina tahun ini. Namun, karena Perrey, mengutip Junghuhn dan Raffles, mengatakan: “Bumi terbelah di beberapa tempat di pulau Ambon; air keluar. Apakah fenomena ini juga terjadi di Wawani atau di Solfatara di daerah sekitarnya?”⁴⁷, pertanyaan ini mungkin juga dapat dijawab. Namun, Junghuhn sekarang melaporkan, dengan merujuk pada Raffles⁴⁸, bahwa selama letusan G. Tamboro/Tambora di Sumbawa pada bulan April 1815, tanah di Amboina terbuka di beberapa tempat dan menyemburkan air⁴⁹. Namun, kutipan tersebut tidak benar, karena Raffles sama sekali tidak menyebutkan proses ini. Sumbernya adalah G. A. Stewart, dan pernyataannya berbunyi sebagai berikut: “Di Pulau Ambon, pada tanggal 11 atau 12 April tahun yang sama (1815), terjadi gempa bumi yang dahsyat. Di lahan milik seorang pria, dekat gedung pemerintahan, tanah terlihat terbelah, menyemburkan air, lalu segera menutup kembali”⁵⁰. Gedung pemerintahan tersebut terletak di dekat kota Amboina, dan oleh karena itu seluruh kejadian tersebut sama sekali tidak ada hubungannya dengan Wawani^e.

Tahun 1810, 1820 dan 1824. Sumber klaim yang kemudian tersebar luas bahwa letusan gunung berapi Wawani terjadi pada tahun-tahun yang disebutkan adalah catatan berikut: "Gunung berapi Gunua Cepie yang menyemburkan api membuka kawah baru pada tanggal 18 April 1824, yang masih menyala pada tanggal 14 Mei. (Kawah pertamanya muncul di gunung ini pada tahun 1816, dan aktif kembali pada tahun 1820; sebelum itu, tidak ada gunung berapi yang diketahui di Amboina, meskipun tampaknya pulau ini berutang keberadaannya pada letusan gunung berapi.)"⁵¹.

Berdasarkan hal ini, Leop. von Buch (1825) menyimpulkan: “Pada tahun 1816, sebuah kawah terbuka, dan menjelang tahun 1820 kawah tersebut kembali menunjukkan aktivitas yang hebat. Pada tanggal 18 April 1824, sebuah kawah baru terbuka dan masih terus menyala hingga tanggal 14 Mei; kemungkinan besar kawah ini juga berada di sekitar Wawani”⁵². Para penerusnya menyalin informasi ini, tetapi menghilangkan kata "mungkin", sehingga letusan tersebut dikaitkan dengan Wawani, yang awalnya sama sekali tidak disebutkan⁵³.

Laporan awal tersebut cukup akurat, karena penulis surat yang tinggal di Amboina tidak mengatakan apa pun selain bahwa Gunung Api, yang oleh editor der Ephemeriden disebut sebagai “Gunua Cepie”, meletus pada tanggal 18 April 1824. Dia menganggap bahwa pembaca di Eropa pasti tahu bahwa pulau vulkanik ini termasuk dalam Kepulauan Banda, yang kebetulan merupakan bagian dari Karesidenan Amboina^f.

C..E.A. Wichman [1851-1927]

Apa yang dinyatakan dalam tanda kurung pada catatan yang disebutkan di atas adalah tambahan editorial dan juga merujuk pada Gunung Api, tetapi pada fakta yang hanya sebagian benar. Letusan yang diduga terjadi pada tahun 1816 sama sekali tidak terjadi; hanya gempa bumi yang terjadi, seperti yang telah dibuktikan oleh Junghuhn⁵⁴. Pernyataan Reinwardt^g juga menunjukkan bahwa gempa bumi terjadi di Kepulauan Banda pada tahun itu⁵⁵. Data yang tersisa benar sejauh berkaitan dengan Gunung Api, seperti yang dijelaskan oleh Salomon Müller^h, yang mengunjungi Amboina dan Kepulauan Banda pada tahun 1828⁵⁶. Reinwardt telah mengunjungi Amboina pada tahun 1821, dan tentu saja tidak mungkin luput dari perhatiannya jika letusan terjadi begitu cepat sebelum kedatangannya. Sebaliknya, ia menyatakan secara singkat bahwa "aktivitas vulkanik di Kepulauan Ambon hanya terwujud dari waktu ke waktu melalui gempa bumi"⁵⁷.

=== bersambung ===

 

Catatan Kaki

1.       Dictionnaire de géographie moderne. T. I. Paris, pag. LXI

2.      Histoire de la conquête des isles Moluques. T. III Amsterdam 1706, halaman 381. Edisi asli bahasa Spanyol telah diterbitkan pada tahun 1609, jauh sebelum peristiwa tersebut

3.      Namun, F. Junghuhn juga menyebutkan gempa bumi pada tanggal 12 Juni 1672, mengutip Valentijn, yang sebenarnya tidak mengetahui peristiwa tersebut (Gambaran kronologis gempa bumi dan letusan gunung berapi di Hindia Belanda, Tijdschrift  Voor Neêrland Indië, 1845, I, halaman 34). Dalam hal ini, terjadi kekeliruan dengan gempa bumi tanggal 12 Juli 1673 (Hollandtsze Mercurius. XXVI. 1675, halaman 111)

4.      Leop. von Buch. Physikalische Beschreibung der Canarischen Insein (1825). Gesammelte Schriften III. Berlin 1877, halaman 564

§  Chr. Keferstein. Versuch eines chronologischen Verzeichnisses der Erdbeben und vulkanischen Ausbrüche. Zeitungfiir Geognosie und Geologie. St. III. Weimar, 1827, halaman 300.

§  K. E. A. von Hoff. Geschichte der durch Ueberlieferung nachgewiesenen Veranderungen der Erdoberflache. Bd. IV. Gotha 1840. Halaman 325.

§  G. Landgrebe. Naturgeschichte der Vulcane. Bd. I. Gotha 1855, halaman 258

5.      Waerachtig Verhael van de Schrickelijke Aerdbevinge nu onlanghs eenigen tijd herwaerts, ende voornaementlijck op den 17 Kebruary des Jaers 1674 voorgevallen, in en omtrent de Eylanden van Amboyna, mitsgaders ongehoorde Watervloeden, droevige ongelucken, en wonderlijcke by-sonderheden &c. daer op gevolght, gelijck sulcx in het Dagh-Register van dien. naerstigh en omstandigh aengeteyckent staet en uytgetrocken is. — Gedruckt naer de Copye van Batavia, In 'tjaer Onses Heeren 1765

Kutipan dari: Hollandtsze Mercurius XXVI, 1675, halaman 111

Terjemahan bahasa Jerman: Dreszdenische Gelehrte Anzeigen 1756, N. 15

Terjemahan bahasa Perancis : A. Perrey. Documents sur les tremblements de terre et les phénomèmes volcaniques aux Moluques. Ann. de la soc. d Emulation des Vosges. IX. cah. 3. Epinal 1857, halaman 8—20 Sep. Abdr.

Laporan itu belum dilupakan, seperti yang diklaim K. Martin.

F. Valentijn memberikan cetakan ulang yang hampir identik, kecuali bagian akhirnya Oud- en Nieuw Oost-Indiën II. 2. 1724. halaman 230—237

Mengenai kepengarangan Rumphius, lihat P. A. Leupe: Georgius, Everardus Rumphius. Verhandel. K. Akad. v. W. Amsterdam Afd. Natuurk. XIII. 1871, p. 17, 61.

Berkat kebaikan hati Dr. H. T. Colenbrander, arsiparis di Arsip Nasional di Den Haag, saya berkesempatan untuk membandingkan laporan tercetak dengan manuskrip aslinya (Batavias Inkomend Briefboek, jaar 1674 N. 3). “Dagh Register” yang disebutkan dalam judul juga masih tersedia, dan di dalamnya kita dapat menemukan catatan individual dari berbagai saksi mata dengan cara yang benar-benar “dekat dan komprehensif”.

6.      Valentijn menulis Manisau (loc. cit., hlm. 236), tetapi keduanya salah. Gunung itu disebut Manusau, seperti yang dapat dibaca dalam manuskrip dan juga dalam D'Ambonsche Land Beschrijving, fol. 32, Ms., yang juga tersimpan di Arsip Nasional.

7.      Nukunali terletak di dekat Kaitettu, sedikit lebih jauh ke timur di pegunungan, setengah jam dari pantai. Teala terletak di selatan Hila, setengah jam perjalanan.

8.      Ini menjawab pertanyaan yang diajukan oleh Junghahn mengenai penyebab kematian. (Java. II. Leipzig 1854, halaman 852).

9.      Itu adalah gumpalan lumpur yang terbawa arus dari Sungai Hulu.

10.    Lokasi-lokasi ini dan beberapa lokasi lainnya, yang tidak ditemukan pada peta modern mana pun, telah dimasukkan ke dalam peta di atas sesuai dengan informasi Rumphius.

11.     Desa tersebut bernama Wausela

12.     Oud- en Nieuw-Oost-Indien. II. I. 1724, halaman 104

13.     Mungkin terjemahan yang lebih akurat adalah pusaran belerang.

14.    Java II. Leipzig 1854, halaman 838

15.     Extract uit het Dagverhael van Amboina ten Kasteele Victoria. Anno 1754, Nederlandsche Jaerboeken IX. 2. Amsterdam 1755, halaman 816.

16.    Natuurk. Tijdschr. Ned. Ind. XVIII. 1859, halaman 257

17.     Maandelijksche Nederlandsche Mercurius XLIV. 1778, halaman 205

18.    Eld. E. Kincaird. Great Earthquakes in Burmah. Americ. Journ. ot bc. XXXVIII. 1840 p. 285.

§  T. J. Newbold. Political and statistical account of the Bntish Settlements in the
Straits of Malakka. London 1839, p. 467-

19.    Reisen in den Molukken. Geolog. Theil. Lief 1. Leiden 1897, p. 52.

20.    Bulan purnama terjadi pada tanggal 20 Februari, hanya 3 hari kemudian, menurut perhitungan yang dilakukan dengan baik oleh kolega saya J. A. C. Oudemans.

21.     D'Ambonsche Landbeschrijving fol. 32

22.    Ini jelas merupakan kesalahan ketik. Anggapan bahwa tahun terakhir yang dimaksud adalah 1674 tampaknya tidak berlebihan mengingat informasi dalam laporan gempa bumi tersebut.

23.    Ch. Daubeny. A Description of the active and extinct Volcanoes. 2d ed. London 1S48, p. 401;

§  ebenso in der Uebersetzung von G. Leonhard. Die noch thatigen und erloschenen Vulkane. Stuttgart 1850, p. 222. Poulett Scrope. Ueber Vulkane. Berlin 1872, p. 426.

§  Leop. von Buch. Gesammelte Werke. III. 1877, p. 565.

§  K. E. A. von Hoff. Geschichte der natürlichen Veranderungen der Erdoberflache. IV Gotha 1840, p. 348

24.    Ini merujuk pada gunung berapi Duwa Sudara.

25.    Part of a Letter from Nicolas Witsen, Burgermaster of Amsterdam; giving further Relation of the horrible burning of some Mountains of the Molucca Islands. Philosoph. Transact. XIX. London 1697, p. 529

26.    F. Valentijn. Oud- en Nieuw Oost-Indien. I. 2. 1724, p. 64

27.    l. c. pag. 5. Letusan abu pada tanggal 10 Mei 1687 terbilang tidak signifikan, dan letusan yang terjadi pada tahun 1676 atau 1677 pun kemungkinan besar tidak terlalu signifikan.

28.    Daftar kronologis letusan gunung berapi, gempa bumi, dll. Collection académique. T. VI de la Partie Etrangère. Dijon-Paris 1761, p. 562

29.    l. c. pag. 304

30.    l. c. pag. 360.

31.     Philosoph. Transact. Vol. XIX, p. 49

32.    S. Müller. Reizen en onderzoekingen in den Ind. Archipel. II. Amsterdam. 1857, P- 28. Catatan: menggunakan kutipan yang salah yang sama untuk sampai pada klaim bahwa Witsen berbicara tentang letusan Wawani pada tahun 1674, yang sama sekali tidak pernah terjadi.

33.    Oud- en Nieuw Oost Indien II. 2. 1724, p. 261

34.    Théorie des volcans. I. Paris 1834, pag. 245. A. Perrey berkomentar di sini: "Saya mengutip penulis ini, yang, meskipun memiliki gagasan tunggal, menyebutkan banyak fakta, tetapi saya harus mengakui bahwa dia tidak menyebutkan sumbernya dengan tepat dan saya menemukan lebih dari satu tanggal palsu di sana. Akan lebih akurat jika dia menuliskan "Lebih dari selusin tanggal yang salah."

35.    Leop. v. Buch 1. c. pag. 565, daraus K. E. A. von Hoff 1. c. V. 1841, p. 55; Keferstein 1. c. pag. 321.

36.    Relation du Voyage a la recherche de La Pérouse ... pendant les années 1791, 1792 etc. T. I. Paris An. VIII p. 324, vergl. auch Gilberts Annalen XXX. 1808, p. 192.

37.    Von den Ursachen der Erdbeben und von den magnetischen Eischeinungen. Leipzig 1827, p. 25.

38.    Java II. 1854, p. 921, juga Tijdschrift Neêrl. Ind. 1845. I, p. 40.

39.    Natuurk. Tijdschr. Ned. Ind. XVIII. 1859, halaman 257. Dr. H. T. Colenbrander dengan baik hati mencari catatan dari tahun-tahun tersebut di Arsip untuk saya, tetapi tidak menemukan catatan tentang gempa bumi di dalamnya.

40.   Narrative of an Expedition to explore the river Zaïre (Congo) in South-Africa in 1816, under the Direction of Capt. J. K. Tuckey. London 1818, p. XLIX.

41.    Geschichte der natürlichen Veranderungen der Erdoberflache. V. Gotha 1841, p. 114.

42.    E. W. A. Ludeking. Bijdr. t. d. T. L. en Vk. (3) III. 1868, pag. 16.

43.    Natuurk. Tijdschr. Ned. Ind. XVIII. 1859, p. 256.

44.   S. Müller juga menyatakan kecurigaannya bahwa uap belerang di pegunungan Hitu telah menyebabkan pernyataan Tuckey tersebut.

45.    Nat. Tijdschr. Ned. Ind. XLIX. 1889, p. 123.

46.   Maritime Geography and Statistics. III. London 1815, p. 380.

47.    Dokumen tentang gempa bumi dan fenomena vulkanik di Maluku. Ann. de la soc. d'Emulation des Vosges. IX. 3. 1857, p. 26. Sep. Abdr

48.   History of Java. I. London 1817, p. 25.

49.   Java. II. 1854, p. 839.

50.    Description of a volcanic eruption in the Island of Sumbawa. The Edinburgh Philos. Journ. from April 1 to Octbr. 1. 1820. III, p. 392.

51.     Geographische Ephemeriden. Weimar 1824, p. 411.

52.    Gesammelte Schriften. III. 1877, p. 564

53.    Ch. Daubeny. A Descviption of the active and extinct Volcanoes. London 1848. 2d ed., p. 401, mengutip dari v. Buch ausdrücklich, führt aber nur eine Eruption von 1820 an, desgleichen die Uebersetzung von G. Leonhard. Stuttgart. 1850, p. 221. G. Poulett Scrope. Ueber Vulkane. BerliD 1872, p. 426, menulis seperti Daubeny, tetapi menambahkan secara sewenang-wenang "sekarang tempat itu mengeluarkan asap belerang dan meletuskan lumpur panas". K. Fuchs. Vulkane und Erdbeben. Leipzig 1875, p. 302. C. W. C. Fuchs. Die vulkanischen Erscheinungen der Erde. Leipzig 1865, pada halaman 316, ia menyatakan bahwa Gunung Wawani aktif dari tahun 1816-1820; namun, pada halaman 317 ia mengatakan bahwa letusan terjadi di sana pada tahun 1694, "yang berikutnya baru terjadi pada tahun 1820".

54.    Java. II. 1854, p. 835.

55.    Reis naar het oostelijk gedeelte von den Indischen Archipel. Amsterdam 1858, p. 377

56.    Reizen en onderzoekingen in den Ind. Arch. II. 1857, p. 28.

57.    Over de vuurbergen in den Indischen Archipel. Magazijn van Wetensch., Kunsten en Letteren. V. Amsterdam 1826, p. 78.

Catatan Tambahan

a.      Arthur Wichman memiliki nama lengkap Carl Ernst Arthur Wichmann, lahir pada 9 April 1851 dan meninggal pada 28 November 1927. Ia awalnya belajar di Universitas Leipzig Jerman pada periode 1871 – 1874, dan menjadi Profesor Geologi di Universitas Utrecht pada periode 1879 – 1921. Ia juga pernah melakukan ekspedisi ke Sulawesi, Flores, Timor dan Rote pada periode 1888 – 1889, serta ke Papua Utara pada periode 1902-1903.

b.      Peter Rainer [1741 – 1808], Civil-Gezaghebber van Amboina pada tahun 1796. Tanggal 16 Februari 1796, armada Inggris tiba di Ambon, dan pada tanggal 17 Februari 1796, dilakukan serah terima atau penyerahan kekuasaan dari Belanda ke Inggris.

c.      Kapal “Suffolk” adalah Kapal perang Inggris yang dibuat pada tahun 1765 dengan 74 meriam, merupakan kapal induk yang ditumpangi oleh Laksamana Muda Peter Rainer yang tiba di Ambon pada Februari 1796. Kapal ini “dihancurkan” pada tahun 1803.

d.      Stavorninus di sini, maksudnya adalah Johan Splinter Stavorinus, seorang yang pernah berkunjung ke Ambon pada tahun 1775. Kisah perjalanan Stavorinus ini dalam edisi Inggris diterbitkan tahun 1798 [untuk volume I dan II], sedangkan edisi bahasa Belanda terbit tahun 1797.

e.      Maksudnya adalah deskripsi yang dibuat oleh G.A. Stewart lebih banyak menceritakan peristiwa yang terjadi di “kota” atau Stad Ambon, yang berada di Jazirah Leitimor, sedangkan Wawani berada di Jazirah Leihitu, yang jaraknya cukup jauh, sehingga implikasinya tidak berkaitan

f.       Lebih tepatnya pada tahun 1824, status Amboina berbentuk Gouvernement der Molukken sejak tahun 1817. Namun, perlu diletakan konteksnya, bahwa tulisan oleh Arthur Wichman ini diterbitkan tahun 1898 dimana Amboina berstatus sebagai Residentie.

g.      Reinwardt di sini maksudnya adalah Profesor Caspar Georg Karl Reinwardt, yang berkunjung ke Ambon di tahun 1821

h.      Salomon Muller [1804 – 1863] seorang naturalis asal Jerman.