Sepotong Kisah tentang Maluku

B. J. H.

  

A.      Kata Pengantar

Kunjungan “kerja” seorang pejabat pemerintah, dalam hal ini seorang Resident ke wilayah-wilayah yang merupakan wilayah administratifnya, merupakan tugas dan kewajibannya serta adalah hal yang lumrah di masa kolonia. Tentunya dalam kunjungan itu, seorang Resident tidaklah sendiri tetapi membawa rombongan, baik dari staf pemerintah maupun dari pihak militer. Kunjungan-kunjungan seperti itu, pastilah membawa pengalaman dan kenangan bagi orang-orang yang mungkin baru pernah berkunjung dan melihat hal-hal unik di daerah yang dikunjungi. Pengalaman dan kenangan itu, yang dituliskan dan dimuat di koran atau media lainnya. 

Hal yang sama juga dengan peristiwa kunjungan Resident van Ambon bersama rombongan ke Pulau Saparua dan Pulau Nusalaut, pada [kemungkinan besar] tahun 1903 atau 1904^a. Hal-hal yang terjadi saat rombongan dijemput dan kemudian tiba di Negeri Nalahia, menikmati acara yang disuguhkan oleh masyarakat setempat, yang menjadi tema dari tulisan ini. Pengalaman ini ditulis oleh seorang yang turut serta dalam kunjungan itu dengan hanya menggunakan inisial B.J.H, dan dimuat di majalah Het Nederlandsche Zeewesen, edisi tahun ke-4 (4^e jaargang), tanggal 15 Februari 1905, halaman 51 – 54, dengan judul Een Kijkje in de Molukken. Beberapa informasi menarik bisa diketahui dari tulisan ini, misalnya julukan “De Mottige” atau “ratu” pesta, julukan “de Parisiennes van de Molukken” dan kebiasan orang-orang Ambon, terkhususnya Ambon Kristen saat menjamu tamu, pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20.

Tulisan 4 halaman 2 kolom ini berisikan 1 catatan kaki, dan 4 foto. Kami hanya menambahkan sedikit catatan tambahan dan foto untuk “melengkapi’ yang telah ada. Semoga tulisan ini bisa bermanfaat, untuk minimal mengetahui kehidupan leluhur kita pada 1 abad lalu.

 

B.      Terjemahan

[Kapal] H.M. "Ceram" telah ditempatkan di bawah wewenang Residen Ambon, dan selama berbulan-bulan telah menjelajahi kediaman yang luas itu dari utara ke selatan dan dari timur ke barat. Hampir setiap kepulauan telah dikunjungi, dan di mana pun kami dapat melihat sekilas karakteristik paling menonjol dari tanah dan penduduknya. Kami juga dapat menikmati ibu kota itu sendiri dan sekitarnya. Namun, ya, masih ada sesuatu yang kurang. Kami telah banyak mendengar tentang pulau Saparoea dan Nusa Laoet, yang terletak di sebelah timur Ambon, dengan penduduknya yang selalu meriah, dan kami setengah membayangkan bahwa orang-orang di sana tidak melakukan apa pun selain "tarian berputar" di bawah sinar bulan, dan bahwa di bawah sinar bulan yang gelap mereka hanya mengabdikan diri pada "manari" dan "tjakalélee" (tarian adat Maluku). Kesan itu menjadi lebih kuat ketika kami mengetahui bahwa para wanita di pulau-pulau itu mendapatkan julukan "Parisiennes dari Maluku"^b dari salah satu mantan resident Ambon yang paling terkenal^c.

Setelah mengunjungi beberapa kampung di Ceram sebagai unjuk kekuatan, H.M. Ceram berangkat ke Saparoea dengan Resident^d di dalamnya. Kunjungan itu akan singkat. Hanya melibatkan beberapa diskusi, dan tampaknya kami akan berangkat hari itu juga. Maka tidak heran jika saya bergegas ke darat untuk melihat-lihat, dengan keinginan kuat untuk melihat para wanita Paris Timur itu—hanya untuk menemukan bahwa kekecewaan segera menyusul ilusi, dan bahwa wanita-wanita Kristen Saparoea, baik dalam pakaian maupun kepribadian mereka, tampak seperti wanita-wanita Ambon!

Keberangkatan kapal ditunda. Malam itu, bulan gelap. Harapan baru! Namun, tidak ada tanda-tanda kegilaan: penduduk tidur nyenyak. Pagi-pagi keesokan harinya, Regent van Saparoea dianugerahi Bintang Perak untuk Jasa^e. Semua Regent dari daerah sekitar hadir, dan setelah pidato sopan dalam bahasa Melayu oleh Resident, Bintang itu diletakkan di dada pegawai pemerintah yang setia, yang tampak sangat peka terhadap masalah tersebut.

 

Di antara para tamu, ada satu orang yang langsung menarik perhatian. Sosoknya gagah dan wajahnya energik. Ia juga salah satu dari sedikit orang yang telah dianugerahi Bintang Perak dan tongkat bergagang emas oleh pemerintah. Setelah ditanya, ternyata ia adalah Regent van Nalahia^f, ibu kota pulau kecil Nusa Laoet. Nalahia juga akan dikunjungi dalam perjalanan ini, dan Regent dapat dengan mudah bergabung dengan kami. Hal ini segera diatur, dan Regent mengirimkan orembaai-nya terlebih dahulu dengan pesan bahwa kapal "Ceram" yang membawa Resident akan mengunjungi Nalahia. Ia meminta istrinya^g untuk melakukan persiapan yang diperlukan untuk beberapa perayaan, agar dapat menerima Residen dengan bermartabat. Pembaca dapat menilai sendiri bagaimana ia memenuhi tugasnya. Regent adalah tamu kami dalam perjalanan ini, dan tamu yang menyenangkan. Selalu sangat ceria, dengan watak yang terpuji, dan juga sangat banyak bicara. Fakta bahwa ia berbicara bahasa Belanda dengan sangat baik juga membuat interaksi kami semakin menyenangkan. 

Namun, ada satu hal yang ia tolak untuk dibahas. Setiap kali kami bertanya apakah penduduk Nalahia gemar berpesta, atau pertanyaan serupa lainnya, jawabannya selalu: "Para pria harus memiliki kesabaran." Dengan kesabaran yang besar dari sebagian orang, sedikit dari yang lain, kami berlabuh di teluk Nalahia yang indah pada sore hari. Kami disambut oleh orembaai besar yang dihias, di mana sekelompok musisi, semuanya berpakaian rapi, memainkan musik tjakalélee, dan dengan irama ini, beberapa pria yang menyamar melakukan tarian di atas kapal. Mereka tampak sangat menawan dengan topi mereka yang dihiasi bulu panjang dan tombak serta perisai mereka yang dilapisi kertas dengan sangat apik. Mereka mendayung mengelilingi kapal itu sepuluh kali, namun semua orang berdiri di sana dengan senang hati menyaksikan keindahan ini. Orembaai kemudian membawa Regent ke darat, setelah ia mengundang kami untuk datang dan melihat-lihat sekitar pukul lima tiga puluh.

Tepat waktu, Regent menunggu kami di dermaga; tandu yang diperlukan telah disediakan, sehingga proses turun kapal berjalan dengan mudah. Kemudian jalan menanjak, dan di hadapan kami terdengar lagi musik dan tjakalélee yang khas, sehingga kami bergerak perlahan. Sangat mudah bagi kami, tetapi sangat sulit bagi para penari, karena mereka harus menemukan jalan ke atas dengan menari dan melompat mundur. Sekitar pukul enam kami berada di tengah desa—kampong—tempat rumah Regent berada. Di hadapan kami ada sekelompok gadis penari, yang mempertunjukkan keterampilan mereka dengan pakaian adat. 

Kemudian kami mengunjungi gereja^h, sebuah aula sederhana dengan mimbar. Karena tidak adanya organ, musik dihasilkan dari tabung bambu dengan ketebalan yang berbeda-beda. Setelah memasuki gereja, kami disambut dengan Wilhelmus (lagu kebangsaan Belanda) yang dibawakan dengan sangat baik. Kemudian kami menghabiskan waktu di rumah Regent, setelah diperkenalkan kepada istri dan putri-putrinyaⁱ, yang sangat cantik. Paduan suara gadis-gadis, mengenakan pantun yang indah, menyanyikan lagu sambutan untuk kami. Dengan rasa syukur yang mendalam atas semua yang telah kami nikmati, kami kembali ke kapal. Saat mengucapkan selamat tinggal, Regent mengundang kami untuk kembali setelah makan malam untuk sedikit bersosialisasi. Pukul 9 kami kembali. Sekali lagi, kami duduk di beranda depan, di mana kami sekali lagi menikmati persembahan indah untuk pantun, diselingi permainan gitar dan nyanyian. Lagu Orembaai, yang sangat terkenal di Maluku, dengan variasi tak terbatas dalam banyak baitnya, juga dibawakan. Sekali lagi, penampakan-penampakan indah itu duduk di hadapan kami! Tapi sekarang juga sambil menikmati secangkir kopi lezat, yang jelas terasa bahwa kopi itu disiapkan oleh tangan seorang wanita yang lembut.

 

Dan di sana, sesuatu yang baru menanti kami. Kami sudah mendengar beberapa suara berisik, dan sesekali suara-suara wanita aneh terdengar di telinga kami. Itu dia! Kopi sudah habis diminum, dan Regent bertanya apakah kami keberatan untuk sedikit berdansa. Keberatan? Tidak mungkin, dan jika memungkinkan, kami juga ingin berdansa. Sebuah waltz dilakukan bersama para putri. Keluarga Kristen Alfur yang baik mengenakan sandal yang dibuat dengan indah untuk acara ini. Dianggap sebagai kecerobohan besar bagi sang pendamping jika ia sampai menendang sandal tersebut saat berdansa, yang, bagaimanapun, mudah terjadi, dan saya bahkan belum mengelilingi ruangan ketika saya menyadari bahwa saya berdiri di atas kedua sandal sekaligus. Jika hal seperti ini terjadi, gadis itu biasanya meninggalkan pendampingnya dan berdiri di ruangan. Untungnya, tatapan teguran yang lembut adalah satu-satunya hukuman kali ini.

Ngomong-ngomong, itu bukanlah hukuman sebenarnya, karena saya suka menatap mata berbentuk almond itu. Para gadis dengan sopan, sebagaimana mestinya, dikembalikan ke tempat duduk mereka. Apa yang akan terjadi selanjutnya? Polka, pas de quatre^j, atau sesuatu yang serupa? Teka-teki itu segera terpecahkan. Mereka tiba satu demi satu, para bidadari yang diundang—semua gadis lajang dari Nalahia, pastinya sekitar empat puluh wanita muda yang sedang jalan-jalan—dan, demi para dewa, layak untuk dilihat! Semuanya tertata rapi dan di tangan mereka—kipas? ... tidak, bukan—sapu tangan yang disetrika dan dilipat menjadi delapan bagian. Masing-masing dari kami memiliki dua gadis di belakang kami, dan dengan sapu tangan yang dikibaskan dengan sangat lembut, seolah-olah kami adalah boneka yang rapuh, mereka memberi kami udara segar yang sangat dibutuhkan di pesta dansa tropis. 

Musik dimulai lagi, dan saat mereka melambaikan sapu tangan, para gadis mulai bernyanyi bersama dalam paduan suara yang menyenangkan. Itu adalah lagu kecil yang indah, dan setiap bait diakhiri dengan kata-kata: "pipi kanan en pipi kiri." Dalam bahasa Belanda, ini berarti "rechterwang en linkerwang," dan dengan setiap pengulangan paduan suara ini, saya sangat menghargai bahwa kami disapa dengan sapu tangan yang dilipat alih-alih kipas. Pada aba-aba itu, kami dengan hati-hati ditempatkan dengan sapu tangan di bawah dagu, menengadahkan kepala selembut mungkin, dan dicium pertama di pipi kanan, lalu di pipi kiri. Jujur saja, awalnya agak aneh, tetapi setelah sedikit latihan, kami membuatnya cukup mudah bagi para gadis cantik dan tidak membuat mereka kesulitan selama manuver tersebut.

Para wanita Paris mengambil semua pujian untuk itu. Ada beberapa yang sangat cantik, beberapa yang tidak begitu cantik; salah satu dari mereka bahkan segera mendapat julukan "De Mottige" (Si Motty)^k. Dan anehnya, justru gadis "mottige" itulah yang tampaknya paling menyukai lagu itu. Setiap kali lagu itu dinyanyikan, dia berdiri di posnya dan tidak pernah gagal menjalankan tugasnya yang manis, baik pada "pipi kanan" maupun pada "pipi kiri." Lagu itu selesai, tetapi musiknya segera datang. Sebaliknya, apa yang terjadi selanjutnya tampaknya menjadi acara utama, dan lagu itu lebih seperti pengantar. Saatnya untuk manarie, dan kami diantar ke ruang dansa. Para pria berbaris, masing-masing menghadap salah satu gadis, dan di situlah semuanya dimulai. Mereka bergantian menopang tubuh di setiap kaki, dengan ritme yang aneh, sambil secara bersamaan menekuk lengan secara horizontal ke arah diri sendiri dan akhirnya menggenggam tangan. Pada dasarnya, itulah manarie. Kemudian mereka terus menekuk lutut, setiap kali bergerak sedikit lebih jauh mengikuti irama musik, hingga akhirnya mereka berjongkok, hanya untuk segera berdiri lagi dengan cara yang sama. Melodi yang sangat menyenangkan terdengar selama ini, dan "Sajang, sajang" yang menawan, disertai dengan nyanyian, khususnya menarik perhatian yang cukup besar. Namun, di sini juga, ada kebiasaan aneh.

Bagi yang belum tahu, pada saat-saat yang tampaknya acak, seorang gadis akan berteriak "pasang!", yang berarti "tembak!". Di masa lalu, sebuah pistol akan ditembakkan. Ini adalah sinyal bahwa kita harus sekali lagi menyiapkan kedua pipi. Kemudian melodi lain dimulai, yaitu "Manisee." Kami para pria masih beristirahat setelah manarien (ritual manarial) ketika lagu dimulai serempak, setiap bait diakhiri dengan: "kapan lihat moeka toean, soeka laloe manisee”¹) Para gadis bergerak mengikuti irama, dan setelah setiap bait, pada "manisee" terakhir, kami dicium lagi, dan sekali lagi "Mottige" kembali ke posisinya. Setelah beberapa tarian Eropa dengan putri-putri Regent, makan malam yang telah mereka siapkan untuk kami sangat menyenangkan. Kemudian putaran manarie lainnya, dan saat perpisahan dengan keluarga Regent tiba.

Kami pulang dengan sangat puas, diantar ke kapal layar oleh Regent dan semua wanita muda. Perintah "pasang !" terdengar berkali-kali di sepanjang jalan, kali ini dari pihak kami, dan sambil menunggu kapal layar, yang masih datang terlalu cepat menurut kami, lebih mudah untuk melaksanakan perintah ini daripada di lereng gunung. Di sana kami berdiri, mengucapkan selamat tinggal kepada Bupati, yang memperhatikan para pemuda itu menjalankan urusan mereka dengan kepuasan yang terlihat jelas. Dari setiap sudut gudang muncullah "komando" yang kini populer. Dan itu sangat praktis, karena dalam gelap, semua kucing tampak abu-abu, dan apakah "Mottige" (Ngengat) sudah memaksa masuk ke depan atau belum, itu tidak masalah. Kami baru kembali ke kapal larut malam, dan tak lama kemudian Morpheus^l merasa kasihan pada kami. Dan ketika perjalanan kembali ke Ambon dimulai sangat pagi keesokan harinya, kami diperkaya dengan kenangan indah, dan dapat dengan mudah menjelaskan julukan "Parisiennes."

                                                                                                  ----- selesai ------

 

Catatan Kaki

1.       Saat aku melihat wajah tuanku, aku ingin membelainya.

 

Catatan Tambahan

a.      Menurut sumber KITLV Leiden, foto keluarga Radja van Nalahia diberi penanggalan sekitar tahun 1905. Hal ini, mungkin didasari oleh artikel ini yang diterbitkan tahun 1905. Tetapi, jika kita membaca isi tulisannya, peristiwa kunjungan Resident ke Pulau Nusalaut [atau Nalahia], kemungkinan pada akhir tahun 1903 atau dalam tahun 1904. Hal ini dikarenakan peristiwa kunjungan Resident ke Nalahia dilakukan setelah acara pemberian tanda bintang jasa kepada Regent van Saparua, dimana kejadian ini terjadi pada 31 Agustus 1903, sehingga kemungkinan antara akhir tahun 1903 atau dalam tahun 1904.

b.      Parisiennes berarti wanita/perempuan Paris. Istilah ini merujuk pada penduduk atau hal-hal perempuan dari Paris, Prancis, bentuk feminin dari "orang Paris," dan juga dapat menggambarkan berbagai hal budaya seperti film, lagu, lukisan, dan bahkan produk seperti rokok atau jenis huruf, yang sering kali membangkitkan gaya, budaya, atau sejarah Prancis, terutama yang berkaitan dengan pengalaman perempuan di Paris. Maka julukan “Parisiennes dari Maluku” secara sederhana bisa dimaknai sebagai perempuan “paris” yang berasal dari Maluku.

c.      Resident van Ambon yang dimaksud penulis, kemungkinan adalah Gerrit Willem Wolter Carel Baron van Hoevell, yang menjadi Resident van Ambon pada periode 15 Juli 1891 – 14 Mei 1896

d.      Resident van Ambon pada periode ini atau dalam konteks peristiwa yang ditulis oleh penulis adalah Edzerd. van Assen yang memerintah pada 11 Maret 1900 – 5 Agust 1905

e.      Regent van Saparoea yang dimaksud adalah Lambert Titaley. Ia menjadi Regent atau Radja van Saparoea pada periode 1875 – 1907.  Lambert Titaley mendapat de zilveren ster voor trouw en verdienste atau bintang perak kesetiaan dan jasa pada tanggal 31 Agustus 1903. Pemberitaan penerimaan tanda jasa ini dimuat di surat kabar.

§  Bataviaasch Nieuwsblad edisi nomor 230, tahun ke-18 (18^de jaargang) tanggal 3 September 1903

f.       Regent van Nalahia yang dimaksud adalah Rudolph Hendrik Leiwakabessy. Ia menjadi Regent van Nalahia pada periode 1876 – 1922. Ia mendapat de zilveren ster voor trouw en verdienste atau bintang perak kesetiaan dan jasa pada 31 Agustus 1898. Pemberitaan penerimaan tanda jasa ini dimuat di surat kabar.

§  De Locomotief, edisi nomor 201, tahun ke-47 (XLVII^ste jaargang) tanggal 3 September 1898

g.      Istri dari Rudolph Hendrik Leiwakabessy bernama Enselina Anakotta

h.      Gereja di Nalahia bernama Gereja Sion, yang disebut diresmikan pada tahun 1820

i.       Putri-putri dari Rudolph Hendrik Leiwakabessy bernama Hesina Hermelina (lahir April 1879), Catharina Sofietji Henrieta (lahir April 1881), Anthonia Adolfina (lahir September 1886) dan Lebrina Magdalena Adomina (lahir September 1886)

§  Register baptisan Djemaat Nalahia

j.       Pas de quatre (bahasa Prancis untuk "langkah empat") adalah balet untuk empat penari, yang terkenal sebagai divertissement tanpa alur cerita yang dikoreografikan oleh Jules Perrot pada tahun 1845 untuk empat bintang terbesar pada era itu: Marie Taglioni, Lucile Grahn, Carlotta Grisi, dan Fanny Cerrito, yang menampilkan kehebatan individu daripada sebuah cerita. Balet ini menjadi contoh klasik balet abstrak, yang menyoroti gaya unik masing-masing penari (halus, lincah, liris, genit).

k.      “De Mottige” atau “ngengat” atau “Kupu-kupu malam”. Julukan ini merujuk kepada seorang perempuan yang menjadi pusat perhatian atau “bintang” pada suatu perayaan atau “pesta”. Kata Mottige bisa dimaknai sebagai “ratu” pesta atau dalam percakapan sehari-hari orang Saparua sebagai “mai-mai ujang”

Morpheus adalah tokoh dari mitologi Yunani, dewa mimpi, yang dikenal karena membentuk mimpi manusia dan menyampaikan pesan ilahi, sering muncul dalam wujud manusia bersayap.