Negori lama dan negori baru

H.J. de Graff

  

A.      Kata Pengantar

Tulisan pendek yang diterjemahkan ini ditulis oleh H.J. de Graff^a, seorang dosen yang pernah mengabdi di Universitas Indonesia (1945-1949), dengan judul Een oude en een nieuwe negorij, yang dimuat di koran De Stem van Ambon Orgaan van de “Stichting door de euween trouw”, jaargang 19, nomor 229, Januari 1969, halaman 8. 

Tulisan pendek 1 halaman 3 kolom ini menceritakan tentang pemukiman atau hunian “kuno” orang Ambon yang notabene di wilayah perbukitan atau di pegunungan. Mungkin, hunian awal ini yang kemudian dalam perspektif orang Ambon disebut sebagai “negeri lama”. Tulisan dari de Graff ini, menggunakan lukisan negeri Ihamau untuk menjelaskan tema tentang negeri lama dan negeri baru, yang nantinya pada sekitar tahun 1647 oleh Gubernur Ambon direlokasi ke wilayah pesisir. Tulisan ini berfokus tentang peristiwa yang terjadi di negeri itu pada tahun 1631 – 1632 di masa pemerintahan Gubernur Artus Gijsels, yang juga menyerang wilayah itu. Kisah dari peristiwa itu, meskipun hanya secara umum, bisa dibaca dalam tulisan yang diterjemahkan ini.

Kami hanya menambahan sedikit catatan tambahan dan beberapa lukisan untuk “melengkapi” 2 lukisan yang disisipkan penulis pada naskah asli berbahasa Belanda ini. Semoga tulisan pendek ini bisa bermanfaat

 

B.      Terjemahan

Bagaimana orang Ambon kuno tinggal ? Di pegunungan! Jadi bukan di pesisir, tempat desa-desa mereka biasanya berada saat ini. “Penduduk pegunungan” ini tinggal di sana demi keselamatan. Laut, pada kenyataannya, tidak menawarkan perlindungan; sebaliknya, laut menyediakan jalur yang memudahkan bajak laut untuk mencapai, menyerang, dan menghancurkan kota-kota pesisir. Di banyak bukit di Maluku Selatan, orang-orang tidak hanya tinggal di tempat yang tinggi dan kering, tetapi juga aman. 

Kita tahu bahwa orang Ambon pernah menikmati kehidupan di pegunungan bukan hanya dari banyak laporan tetapi juga dari beberapa gambar yang luar biasa, salah satunya direproduksi di sini untuk pertama kalinya. Gambar tersebut berasal dari arsip pribadi gubernur ke-7 Ambon, Artus Gijsels, yang tinggal di kastil/benteng dari tahun 1632 hingga 1634. Dengan demikian, ia adalah penerus Philip Lucasz^b, yang potretnya oleh Rembrandt telah dibahas dan dicetak dalam publikasi ini beberapa waktu lalu^c. Gijsels ini adalah orang yang sangat cakap dan bersemangat, tetapi diusir dari Ambon karena intrik dan kemudian dipulangkan. Meskipun menyimpan dendam, ia memegang berbagai posisi di luar negeri selama beberapa tahun, berurusan dengan para pangeran Palatinat^d.

Dengan demikian, dokumen-dokumennya akhirnya berakhir di bekas Arsip di Karlsruhe. Koleksi ini juga mencakup 4 gambar/lukisan pemukiman Maluku Selatan. Dari keempat gambar tersebut, yang terbaik dan paling jelas, yaitu gambar negorij Ihamahu^e di Honimoa, dalam bentuk cetakan. Apa hubungan Gijsels dengan "sarang kejahatan" ini selama masa pemerintahannya? Rumphius memberikan jawabannya dalam Ambon Historie-nya. "Orang-orang Ihamahu," lapornya pada tahun 1631, "bangga... dengan gunung mereka yang tak tergoyahkan, yang gugusan gunung curamnya adalah hal pertama yang menarik perhatian dalam gambar tersebut.

Menganggap diri mereka tak terjangkau oleh VOC [Kompeni], kaum Muslim yang ganas ini memutuskan untuk membujuk beberapa orang Kristen yang membelot untuk memeluk agama mereka. Tentu saja, Belanda tidak dapat mentolerir hal ini, dan karena itu fiscal (yang kita sebut: jaksa penuntut umum) Ottens^f dikirim ke sana. Setelah banyak perlawanan, akhirnya ia diizinkan naik ke gunung – seniman yang tidak dikenal itu menunjukkan dua tempat tinggal atau penginapan tempat ia menginap saat itu dengan huruf A dan M. 

Ottens juga melihat para pemberontak di sana, tetapi ia gagal membujuk mereka untuk bergabung dengannya. Sementara itu, ia tetap waspada, dengan cermat memeriksa benteng-benteng, dan setelah kembali ke Ambon, ia mengumumkan bahwa "gunung itu tidak dapat ditaklukkan kecuali dengan kelaparan yang berkepanjangan." Tidak heran! Lereng curam itu dihiasi dengan tembok batu setinggi 18 kaki. Pos penjaga, yang ditandai dengan huruf D, telah dibangun di masing-masing dari empat gerbang.

Meskipun demikian, Gijsels percaya bahwa ia harus menyerang benteng yang tak tertembus itu karena "semua penjahat di daerah itu juga mengincar benteng ini." Dengan demikian, hal itu menjadi masalah gengsi, dan Gijsels meminta izin dari Gubernur Jenderal^g untuk menyerang Ihamahu. Penduduk setempat juga turut berperan. Setelah kepergian Otten, mereka tidak hanya terlibat dalam permusuhan melawan kompeni, tetapi mereka juga membuat 70 orang yang memberontak itu dengan sungguh-sungguh melepaskan kekristenan mereka, masuk agama Moor [Islam], yaitu, menyunat mereka, dan mengucapkan sumpah setia.

Tidak ada tempat yang lebih tepat untuk ini selain masjid besar, yang kita lihat, ditandai dengan huruf E, menjulang di atas benteng tinggi Ihamahu. Para pemberontak juga harus membuktikan kesetiaan mereka dengan memenggal kepala seorang Kristen. Hal ini, memang, tidak dapat ditoleransi oleh Gubernur. Dengan armada hongi yang terdiri dari 17 kora-kora, ia berlayar ke Ihamahu, mendarat di tempat di mana jalan yang mengarah dari benteng batu bertemu dengan laut, dan mendirikan markas pertamanya di sana (G). Pada tanggal 13 April 1632, sembilan kompi, masing-masing terdiri dari 75 "orang kulit putih," mendarat, bersama dengan 10 kompi orang Ambon lainnya.

Selain itu, pasukan besar Uliaser tiba. Mereka maju dan mendirikan perkemahan di G. Kemudian dibangunlah sebuah markas kedua, yang ditunjukkan oleh huruf N, yang menawarkan kemungkinan penyerangan yang lebih besar. Markas itu benar-benar menyerupai kamp militer yang dibentengi, dikelilingi oleh pagar, di dalamnya dibangun "corps de gardes," atau tempat tinggal yang besar. Markas itu dapat ditemukan di sebelah kanan dekat huruf K. Selanjutnya, pada tanggal 29 April, 300 orang Alfur lainnya tiba, di bawah pimpinan dua putra raja mereka^h. Para bangsawan ini meminta maaf atas sedikitnya jumlah pasukan yang tiba, dengan alasan mereka diberitahukan terlalu terlambat. Jika tidak, lebih banyak orang akan dengan senang hati bergabung dengan mereka. Pengepungan, atau lebih tepatnya blokade, berlangsung kurang dari tiga minggu, karena pada tanggal 5 Mei 1632, perkemahan itu dibubarkan lagi dan pasukan mundur. Apa yang telah mereka capai sementara itu? Relatif sedikit. Mereka mulai membakar semua kapal Ihamahu, kora-kora mereka, yang akan terletak di paling kanan gambar kita, dekat T. Sebuah kapal Makassar, yang membawa surat hasutan, juga dihancurkan.

Ketika hal ini tidak terlalu memengaruhi penduduk di benteng mereka yang berada di ketinggian, sebuah kubu pertahanan (di sebelah kiri) mungkin dibentuk dengan sejumlah meriam yang mereka bawa, dari mana mereka menembaki benteng yang curam. Sebuah mortir (di utara) bahkan memberikan tembakan salvo. Ini pun pasti tidak terlalu menjadi perhatian penduduk. Mereka kurang acuh terhadap kehancuran sistematis yang dilakukan oleh para pengepung ketika mereka melihat bahwa lawan mereka tidak dapat diakses di balik tembok benteng mereka yang tinggi. Di mana-mana, bukan hanya pohon cengkih yang dihancurkan, tetapi juga pohon kelapa dan sagu ditebang.

“Negeri Ihamahu, yang sebelumnya tampak seperti surga, telah berubah menjadi kehancuran yang menyedihkan”, tulis Rumphius. Selain itu, setelah penarikan pasukan utama, beberapa tentara tertinggal, bersama dengan 300 orang Alfuru, “yang telah menyusahkan musuh lebih dari 1.000 tentara”. Maka pasukan kompeni pun pergi, dengan kaus kaki di kepala mereka, tetapi juga dengan gambar menarik yang telah tersimpan di arsip di Karlsruhe selama lebih dari tiga abad. 

Gambar itu sangat layak dilihat, karena berisi banyak detail. Dengan sedikit usaha, misalnya, kita dapat melihat bahwa baileos, rumah komunal dari zaman pagan, tampak persis seperti yang masih ditemukan di sana-sini di Maluku (dekat huruf I dan R). Selama bertahun-tahun, Ihamahu menentang kompeni di balik tembok-temboknya yang tinggi. Baru pada tahun 1647, ketika seluruh Amboina telah ditaklukkan, Gubernur, Demmerⁱ yang tegas, mencoba membujuk penduduk untuk meninggalkan ketinggian mereka dan menetap di pantai. Tetapi mereka tidak mau: mereka telah tinggal di sana selama seratus tahun dan memiliki "banyak kuil berharga" (masjid) yang "tidak dapat mereka tinggalkan tanpa kesedihan." Oleh karena itu, mereka menunda relokasi untuk waktu yang lama, sehingga Demmer akhirnya pasrah dan mengizinkan kuil dan baileo mereka di gunung tetap ada, dengan syarat orangkaja dan sebagian besar penduduk pindah ke lereng bawah. 

Namun, ketika tidak ada yang tercapai, sebuah komisi dikirim, dan dengan demikian, pada tanggal 2 Februari 1647, tembok dan benteng akhirnya dihancurkan oleh penduduk sendiri di tengah banyak gerutuan. Tetapi ketika gubernur yang berkuasa, De Vlaming^j, melakukan kunjungan pada tahun 1650, ia menemukan dengan marah bahwa tempat itu telah dibentengi kembali. Mengetahui kekuatan benteng ini, ia membiarkannya tidak tersentuh untuk sementara waktu. Namun, dua tahun kemudian, pada tahun 1652, ia maju ke Ihamahu dengan pasukan kecil sekitar 300 orang, mendaki jalan yang curam, dan namanya menyebarkan teror di antara musuh sehingga mereka menyerah. Mereka mengirim orangkaja utama mereka dan semua senjata mereka ke pantai dan memindahkan rumah mereka ke tempat yang telah ditentukan untuk mereka. Dengan demikian, kekuasaan Ihamahu berakhir. Penduduknya bahkan akhirnya beremigrasi ke Ceram^k. Tetapi jika seseorang ingin mengetahui seperti apa rupa desa yang damai dan tertata setelah intervensi de Vlaming, ia harus melihat gambar kedua desa Rarackit. Maka kita harus mengakui bahwa banyak hal telah berubah bahkan di abad ke-17.

=== selesai ===

 

Catatan Tambahan

a.      Hermanus Johannes de Graff (2 Desember 1899 – 24 Agustus 1984)

b.      Philip Lucasz atau Philip Lucaszoon van Middelburg, Gubernur Ambon ke-6 yang memerintah pada 16 Juni 1628- 23 Mei 1631

c.      Anonim, “Rembrandt en Ambon: Een gouverneur possert”, De Stem van Ambon: Orgaan van de “Stichting door de euween trouw”, jaargang 18, nummer 219, Februari 1968, halaman 8

d.      Vorsten Paltz" (atau "Pfaltz") merujuk pada Palatinate (Pfalz), wilayah historis penting di Jerman, terutama Palatinate di Rhine (Pfalz am Rhein), yang diperintah oleh Palatine Electors (Keurvorsten van de Pfalz), para pangeran pemilih Kekaisaran Romawi Suci yang memiliki peran besar dalam politik dan agama (Calvinis) pada masa Reformasi dan setelahnya, sering disebutkan bersama kota-kota seperti Heidelberg dan Mannheim

e.      Kata Ihamahu yang ditulis oleh penulis, sebaiknya dan “seharusnya” tidak diartikan atau tidak dirujuk sebagai negeri/desa Ihamahu di Pulau Saparua, Kecamatan Saparua Timur yang kita ketahui di masa sekarang. Pada tahun 1632, negeri/desa Ihamahu belum resmi ada. Kata Ihamahu atau Ihamau dalam konteks ini, merupakan penamaan atau penyebutan orang-orang Belanda atau VOC untuk merujuk pada “kerajaan” Iha Ulupalu.

f.       Ottens atau Johan Ottens van Amsterdam adalah Fiscal Gouvernment van Amboina pada periode 1628 – 1631.

g.      Gouverneur Generaal VOC pada periode ini adalah Jacques Specx (September 1629 – April 1632)

h.      Raja van Sahulauw dan Raja van Sumit, sayangnya tidak diketahui identitas dari putra mereka

i.       Gerrard Demmer memerintah pada periode 1642 – September 1647

j.       Arnold de Vlaming van Oudshoorn memerintah pada 1647 – 1652

k.      Penduduk Ihamau dipindahkan atau berimigrasi ke pesisir selatan Pulau Ceram pada Mei 1653.

Francois Valentijn, Oud en Nieuw Oost Indien, deel II, Ambonsche Zaaken, Eerste Boek, vierde hoofdstuuk, hal 186, Joannes van Braam en Gerard onder de Linden, Dordrecht-Amsterdam, 1724