[G.L. Tichelman]
A. Kata Pengantar
Sejak masa VOC hingga periode kolonial, orang “Ambon” diketahui banyak berkecimpung di dunia pendidikan/persekolahan maupun dunia gerejawi. Banyak yang menjadi guru djemaat, inlands leraar (pendeta pribumi). Di antara figur-figur orang Ambon yang banyak itu, Izaak Thenu, dianggap sebagai salah satu figur terhormat yang mendapat tempat dalam historiografi kolonial Belanda. Ia dikagumi oleh pemerintah kolonial karena pengabdiannya selama 43 tahun di wilayah Atjeh.
Tulisan yang diterjemahkan ini merupakan tulisan dari G.L. Tichelman dengan judul Ds Izaak Thenu en Groot zoon der Zuid – Molukken, terbit atau dimuat di Surat Kabar De Stem van Ambon nomor 84, tanggal 25 April 1956, pada halaman (pagina) 4 dan 5. Tulisan berformat 4 kolom ini menceritakan tentang kisah hidup Pendeta Izaak Thenu. Melihat tahun dipublikasikannya tulisan ini pada tahun 1956, berarti hampir tepat 19 tahun setelah Izaak Thenu meninggal dunia pada 10 Mei 1937, dan sang penulis banyak mengambil atau mengutip informasi dari buku yang terbit tahun 19381. Tulisan Tichelman ini bisa dianggap sebagai “rangkuman mini” dari isi buku 24 halaman tersebut, yang menyertakan 4 foto dan tanpa catatan kaki.
Kami menambahkan catatan tambahan dan menyisipkan beberapa foto penunjang dalam tulisan terjemahan ini. Semoga tulisan ini bisa bermanfaat dalam pengetahuan dan pemahaman kita tentang figur orang Ambon yaitu Pendeta Izaak Thenu.
B. Terjemahan
Izaak Thenu lahir pada tanggal 14 September 1868, di desa pegunungan Hutumuri di pulau Amboina. Pada usia empat belas tahun, ia memulai studinya untuk menjadi guru agama pribumi. Pada Oktober 1886, ia menyelesaikan studinya, dan pengkhotbah muda itu ditugaskan ke desa pegunungan Naku, yang terletak dekat Hutumuri. Ia tinggal di sana hingga September 1888; kemudian, penugasannya adalah di Lateri (Amboina) hingga Desember 1891. Dari Desember 1891 hingga Juli 1892, ia bekerja di Wokam (Kepulauan Aru); dari Juli 1892 hingga Mei 1893 di Durdjala/Durdjela (Kepulauan Aru); dan dari Mei 1893 hingga Agustus 1894 di Magelang.
Christofel Deijkerhoff
Perang Lombok telah pecah, dan Thenu meminta untuk ditugaskan ke pasukan ekspedisi yang akan berangkat ke daerah tersebut. Namun, Pemerintah mengirimnya ke Aceh, tempat ia mendarat pada tanggal 30 September 1894. Jenderal Deijkerhoff2 adalah gubernur saat itu, dan Von Schmidt auf Altenstadt3 adalah sekretaris regional. Di Aceh, Thenu mengabdikan dirinya selama empat puluh tahun untuk kepentingan spiritual pasukan pribumi. Pendahulu Thenu di Aceh adalah guru agama Ambon, P. C. M. Pattiselano, yang ditempatkan di Kota Radja selama lebih dari sebelas tahun.
Thenu memasuki Aceh lama yang masih menerapkan sistem garis pertahanan terpusat. Ibu kotanya terdiri dari benteng kuno, Kraton, yang dikelilingi tembok dan benteng, dan sebidang tanah di luarnya, jalur bebas seribu meter yang disebut Neusuh, yang dikelilingi pagar besi dengan gerbang yang ditutup tepat pukul 6 sore. Sistem garis pertahanan terpusat yang buruk, sistem pengecut, telah mencapai puncaknya. Bala bantuan telah didirikan di sekitar Kota Radja, di balik pagar-pagar beratnya pasukan mengambil posisi bertahan. Musuh bertindak semakin berani dan berulang kali menerobos garis pertahanan hingga ke Kota Radja. Terjadi pencurian kuda-kuda perwira dari kandang mereka di Neusuh, dan serangan klewang dilancarkan terhadap perwira yang pulang dari perkumpulan, Klub Atjeh. Pasukan kita di garis pertahanan yang terkonsentrasi harus membatasi diri pada "pertahanan pasif," tetapi ditembaki setiap hari oleh orang Aceh. Demoralisasi terjadi di mana-mana. Kasus bunuh diri dan desersi menjadi hal yang biasa. Inilah keadaan yang terjadi selama penugasan pertama Thenu di Aceh, dan dalam keadaan seperti itu, tidak mudah untuk memberikan dorongan spiritual yang diperlukan kepada prajurit, yang ditakdirkan untuk tidak menikmati kemalasan yang "menyenangkan".
Kemudian dua orang pria tampil ke depan yang membawa perubahan dalam keadaan yang mengerikan ini. Mereka adalah Van Heutsz4, seorang prajurit yang luar biasa, dan Dr. Snouck Hurgronje, seorang cendekiawan yang luar biasa. Van Heutsz melihat Thenu sebagai orang yang dapat mengakhiri kompleks inferioritas pasukan. Itu adalah penilaian yang tepat, dan Thenu memberikan kontribusi yang signifikan untuk memulihkan kepercayaan diri para prajurit dan kepercayaan mereka pada kepemimpinan. Pada tahun 1898, waktu untuk bertindak dimulai bagi Thenu: Ekspedisi Pedir. Pada awal tahun, Van Heutsz telah memukul mundur Polim, yang telah mundur ke Mukim VII, Pidia, di mana Teuku Umar juga bergabung dengannya dengan sebagian besar pasukannya. Diputuskan untuk melancarkan ekspedisi. Kolonel Van Heutsz ditunjuk sebagai komandan. Staf sipil termasuk Asisten Residen Pantai Utara dan Timur, Van Rijn van Alkemade5, dan Controleur Sigli, Palmer van den Broek6. Tokoh-tokoh besar Aceh, Snouck Hurgronje dan Pastor Verbraak7 juga hadir. Thenu menyampaikan pidato yang berapi-api. Dengan penuh keberanian, mereka memulai ekspedisi yang akhirnya berhasil.
Kemudian Thenu menceritakan rangkaian peristiwa: Pedir 1898, Geudong 1899, Arabungko, Matangkuli, keduanya terletak di Lho-sukon. Seseorang harus mengenal daerah tersebut untuk menyadari arti perjalanan seperti itu pada masa itu. Perjalanan dari Pedir ke Geudong, yang juga diikuti oleh Kapten Swart8 saat itu, memakan waktu tujuh belas hari. Oleh karena itu, tidak mengherankan jika Thenu menderita sakit fisik yang parah akibat perjalanan ini dan kembali dalam keadaan sakit. Dokter menyarankan evakuasi ke Benteng (Fort) de Kock, tetapi Thenu merasa bahwa ia akan pulih lebih cepat di Kota Radja dan di antara keluarganya. Dan memang demikianlah yang terjadi.
Mantan komandan Korps Marsose, A. Doup9, bersaksi tentangnya: “Dia tidak mendengar deru meriam pasukan darat dan laut, desingan dan jeritan peluru penduduk Aceh, atau derak klawang dari jauh, tetapi dari jarak yang sangat dekat. Dia menyaksikan banyak penderitaan dan kesengsaraan perang, dan dalam segala keadaan, dia siap sepenuhnya untuk mengabdikan bimbingan pastoral dan perawatan spiritualnya kepada prajurit. Untuk setiap orang yang terluka, dia memiliki kata-kata penyemangat yang membangkitkan semangatnya. Jika dia tahu bahwa seorang pria yang terluka tidak akan hidup lama, dia akan duduk di sampingnya dan menanamkan ketabahan dan harapan kepadanya seperti seorang ayah yang hangat dan penuh kasih sayang”. Terlalu larut malam, dua sosok sering terlihat di bangsal rumah sakit: Pendeta Thenu dan Pastor Verbraak.
Tak terhitung banyaknya cerita yang diceritakan orang-orang tentang Pendeta Thenu. Kami akan mencantumkan beberapa contoh di sini: Tahun-tahun pertama pengabdian Thenu di Aceh berlalu relatif tanpa diketahui. Ia menjalankan tugas keagamaannya di garis pertahanan yang terkonsentrasi, mengelola sekolah untuk anak-anak tentara di Peunajong, merawat orang sakit, dan kemudian mengunjungi pos-pos di Gliëng, Lambura, Indrapuri, Lha’Nga, dan Seulimeum. Pada saat itu, semua ini masih dilakukan secara diam-diam, karena seseorang dapat disergap kapan saja dan rentan terhadap berbagai macam kejutan. Meskipun demikian, ia menunjukkan pemahaman yang mendalam tentang sifat manusia dan sikap yang menyenangkan terhadap para tentara. Di Seulimeum, jumlah orang sakit sangat mengkhawatirkan. Komandan militer kebingungan, begitu pula petugas medis. Mereka meminta Van Heutsz untuk mengirim Thenu untuk menyemangati orang-orang. Pendeta itu pergi ke sana. Itu adalah perjalanan sejauh empat puluh kilometer dengan menunggang kuda pada waktu itu. Pendeta itu melapor kepada komandan, dan keesokan paginya, tur ke bangsal-bangsal orang sakit dilakukan bersama petugas medis. Thenu segera menyadari bahwa para pria itu berpura-pura sakit dan bertanya dengan santai, tanpa sepengetahuan komandan dan petugas medis, apakah mereka menambahkan garam ke dalam teh atau minyak ke dalam tembakau mereka, yang menyebabkan jantung berdebar kencang. Keesokan harinya jumlah orang sakit berkurang drastis, dan ketika ia meminta izin untuk menyampaikan khotbah sore itu, sendirian bersama orang-orang Ambonnya, tidak ada satu pun orang sakit yang tercatat dalam laporan keesokan paginya. Sekembalinya ke Kota Radja, Thenu harus melapor kepada gubernur bahwa ia berada di bivak Seulimeum. "Ayo, bicaralah," perintah Van Heutsz. "Gubernur, para prajurit itu menipu Anda, Komandan," demikian laporan lengkapnya. Dua hari kemudian, sang komandan menghilang.
Betapa besarnya penghargaan van Heutsz terhadap Thenu dapat terlihat dari hal berikut. Pada kesempatan pernikahan Yang Mulia Ratu pada tahun 190110, sebuah perintah telah dikeluarkan oleh Departemen Pendidikan dan Urusan Agama bahwa para ulama di Kota Radja harus memperingati peristiwa tersebut secara khidmat pada hari itu. Baik pendeta maupun Pendeta Thenu hadir. Pendeta meminta izin kepada van Heutsz, untuk dirinya dan Thenu, untuk pergi ke Kota Radja. Van Heutsz menyatakan secara singkat dan tegas bahwa pendeta dapat segera berangkat, tetapi Thenu harus tinggal, karena ia pasti akan membutuhkannya di hari-hari mendatang; serangan terhadap Bateë Ilië yang terkenal, Batu Merah, pada tahun 1901 sedang dipersiapkan, dan karena mereka telah tersandung di sana pada tahap awal Perang Aceh, setiap upaya sekarang harus dilakukan untuk merebut posisi kuat ini, yang sebagian besar diduduki oleh Ulèëgléers dari Samalanga.
(mungkin) foto ini yang dimaksud Tichelman dalam paragraf di bawah ini
Kita tahu betapa suksesnya upaya tersebut, dan kita ingat gambar (foto) di mana Van Heutsz berdiri, dikelilingi oleh stafnya. Ketika ditanya mengapa ia tidak berdiri di sana, karena ia pasti berada di dekat van Heutsz dan stafnya, ia menjawab: "Oh, Tuan, saya sedikit bergeser ke samping, tidak “patoet”11 orang-orang kecil bersama dengan orang-orang besar".
Mantan komandan Marechaussees, Doup, menceritakan kisah-kisah berikut: Selama ekspedisi Pidië, Thenu berada di tengah pasukan pada hari yang sangat panas di medan perbukitan tandus dekat Padang Tidji. Semua orang kelaparan dan mendambakan seteguk air; brigade Marechaussee dikirim untuk mencari air di sekitar, tetapi kembali dengan tangan kosong. Thenu, yang juga sangat haus, berdiri bersandar pada tongkatnya di dekat van Heutsz dan stafnya. Kolonel van Heutsz, yang memperhatikan pendeta, berkata dengan bercanda: "Ha, tuan pendeta, sekarang kita pasti akan mendapatkan sedikit air," sambil menunjuk tongkat yang disandari Thenu. Thenu tertawa kecil dan memandang tongkatnya, yang menjadi pusat perhatian seluruh anggota staf, dan terlihat, di atas tongkat itu terukir kata-kata “Tongkat Musa”, yang diukir seorang Menado untuk pendeta sehari sebelumnya. Thenu kini menjadi sasaran lelucon.
Setelah brigade lain melaporkan kembali tanpa hasil dari "pencarian air," Thenu memutuskan untuk mencari sendiri, dan memang, dalam waktu lima belas menit ia berhasil menemukan aliran sungai yang jernih di dekatnya, yang airnya tiba-tiba menghilang sedikit lebih jauh ke dasar berkapur. Dalam waktu singkat, semua orang menikmati kesegaran ini. Bertahun-tahun kemudian, para prajurit pribumi tetap yakin bahwa sebuah keajaiban telah terjadi, karena sebelum Thenu, para prajurit telah mencari air dengan sia-sia di tempat yang sama, dan air yang ditemukan oleh Thenu hanya dapat diambil dari tanah dengan menggunakan Tongkat Musa, yang dibawa Thenu bersamanya.
Pendeta Thenu menyaksikan empat belas gubernur datang dan pergi12, dan masa tinggalnya yang panjang di Aceh hanya “terpotong” oleh cuti singkat dua kali: dari November 1903 hingga Maret 1904 ia tinggal di Ambon, dan dari Juli 1934 hingga September 1934 ia berada di Belanda. Selama cuti terakhir ini, keinginan terbesarnya terpenuhi: “Untuk bertemu Yang Mulia Ratu Wilhelmina terlebih dahulu, dan kemudian meninggal.” Yang Mulia menerima pendeta-prajurit Aceh itu dalam audiensi, dan hati Thenu dipenuhi kebanggaan saat ia mengingat momen yang tak terlupakan itu. Setelah Samalanga, audiensi dengan Yang Mulia Ratu adalah salah satu peristiwa paling emosional dalam hidupnya. Thenu dianugerahi lencana kehormatan untuk operasi militer penting dengan lencana Aceh 1873–1896. Akhirnya, pekerjaan salehnya, amalnya, dan pengorbanannya tidak dapat diabaikan. Pada tanggal 31 Agustus 1901, pengangkatannya sebagai Ksatria Orde Oranye-Nassau diselesaikan, sebuah medali kehormatan yang secara pribadi disematkan di dadanya oleh Jenderal van Heutsz.
Pada tahun 1934, Thenu mengundurkan diri dari jabatannya, namun ia tidak dapat berpisah dengan Aceh, negeri yang telah ia saksikan berdarah dan berkembang. Ia telah sepenuhnya mengabdikan hatinya kepada Aceh dan pasukan Aceh. Dengan tabungannya, ia membangun rumah untuk dirinya dan keluarganya dan menarik diri dari kehidupan militer—dengan imannya yang indah kepada Tuhan dan harta karun kenangan sejarahnya, yang hanya sedikit orang yang benar-benar tahu apa artinya dia bagi pasukan Aceh. Meskipun demikian, banyak prajurit senior terus mengunjunginya secara teratur di rumah, berkonsultasi dengannya, dan meminta agar ia membaptis anak-anak mereka.
Selama sakitnya yang panjang, ia dirawat dengan setia siang dan malam oleh istrinya13, putrinya, dan Garda Tua, para prajurit pensiunan yang bersamanya telah mengalami peristiwa Pidië, Geudong, dan Samalanga. Hingga akhir hayatnya, pikirannya selalu tertuju pada para prajurit. Ia membisikkan kata-kata terakhirnya: "Bawakan pakaian hitamku; aku sudah bisa mendengar para prajurit mendekat, yang ingin membawaku ke gereja." Ia mengumpulkan kekuatan terakhirnya untuk melipat tangannya dalam doa dan meninggal dunia. Nama Thenu berarti sesuatu seperti pertempuran yang tercermin. Ya, Pendeta Thenu telah berjuang dalam pertempurannya yang indah.
Dua puluh empat jam kemudian, pada tanggal 11 Mei 1937, tentara berseragam lengkap memasuki rumahnya untuk memindahkan jenazahnya ke gereja yang diselimuti kain berkabung, di mana peti mati diletakkan di depan mimbar selama kebaktian. Dari gereja, ia dimakamkan dengan penghormatan militer. Ini bukan pertama kalinya Kota Radja menyaksikan prosesi yang begitu mengesankan melewati jalan-jalannya. Musik mengiringi, diikuti oleh regu tembak, yang terdiri dari brigade Maréchaussee dari bivak ekspedisi Geunteut (Lhong). Para Ksatria Sejarah Militer (M.W.O.) yang telah pensiun berjalan di samping kereta jenazah sebagai pengusung peti mati. Itu adalah momen yang mengharukan ketika peti mati dibawa melalui pemakaman bersejarah diiringi suara "Marche funébre" (Mars Pemakaman)14. Semua patung marmer dan perunggu para pemimpin patroli yang gugur tiba-tiba tampak mengalihkan pandangan mereka dengan takjub ke peti mati tempat Thenu sekarang berbaring. Mereka berjalan perlahan melewati makam para prajurit Senelop, Aneu Galong, Pidië, dan Lhong yang gugur. Di sana terbaring teman-temannya, Henri Vis15, Scheepens16, Campioni17, Webb18, Darlang19…
Henri Mari Vis 
Francois Darlang 
W.B.J.A. Scheepens 
Selama 43 tahun, Thenu mengenal pemakaman ini; tempat ini telah menjadi arsip sejarah militernya. Pejuang demi kehormatan Tuhan, demi kehormatan Belanda, demi kehormatan tentara telah meletakkan senjatanya. Perjuangannya telah usai. Salvo terakhir bergema, dentuman drum yang teredam. Musik paduan suara dimainkan, dan peti mati diturunkan ke tanah. Kolonel Gosenson20, komandan militer regional Aceh dan wilayah sekitarnya saat itu, Knight M.W.O. Kelas 421, menyampaikan pidato penghormatan yang mengharukan atas nama komandan tentara. Saat pasukan kembali ke rumah, musik memainkan lagu mars perang yang familiar, "Manisé”......... sepenuhnya sesuai dengan tradisi Aceh. Kemudian, untuk menghormati kenangan pendeta prajurit, Thenu, patung perunggunya ditempatkan di depan gerejanya22, sama seperti pendeta prajurit, Verbraak, yang telah diberi tempat yang layak di dekat gereja Katolik Roma-nya23.
Sepanjang sejarah kolonial kita, Pendeta Thenu adalah contoh cemerlang seorang putra Maluku Selatan, yang mengembangkan kesalehan yang langka, melalui penyangkalan diri yang besar dan pengabdian yang teliti terhadap tugas. Terlepas dari kesederhanaannya, ia memberikan pengaruh yang luar biasa. Terlepas dari?? …….Mungkin lebih tepat dikatakan: berkat karakteristik ini. Ia mengenal para prajuritnya, ia memahami mereka, dan mereka memahaminya. Ia adalah ayah bagi mereka semua, seorang penasihat dan penghibur yang berpikiran luas, seorang pria yang dapat memimpin melalui pengabdiannya. Thenu selalu dengan penuh semangat membela kehormatan Belanda, setia dan penuh kasih sayang kepada Belanda dan Ratu. Orang Ambon dan Belanda dapat menjadi penopang bagi putra besar Maluku Selatan ini.
==== selesai ====
Catatan tambahan
1. De Soldatendominee Iz Thenu, diterbitkan oleh Het Atjehsche Leger Museum, tahun 1938.
2. Jenderal Deijkerhoff yang dimaksud bernama Christofel Deijkerhoff, Gubernur Sipil dan Militer di Gouvernment Atjeh en Onderhoorigheden (Atjeh dan sekitarnya) pada periode 12 Januari 1892 – 19 Oktober 1896
3. Von Schmidt auf Altenstadt yang dimaksud bernama Jhr J.K.F. H von Schmidt auf Altenstadt, Sekretaris Gubernemen sejak 16 Juni 1892 – 28 April 1895, dan periode 3 Juni 1898 -
4. Van Heutsz yang dimaksud bernama Joannes Benedictus van Heutsz, yang nantinya menjadi Gubernur Sipil dan Militer di di Gouvernment Atjeh en Onderhoorigheden (Atjeh dan sekitarnya) pada periode 25 Maret 1898 – 1904
5. Van Rijn van Alkemade yang dimaksud bernama I.A. van Rijn van Alkemade, Assisten Resident van Noord en Oostkust, sejak 21 Maret 1898 yang berkedudukan di Teluk Semawe
6. Palmer van den Broek yang dimaksud bernama Ch. L. J. Palmer van den Broek.
7. Pastor Verbraak yang dimaksud bernama Henricus Christianus Verbraak (1835 – 1918), seorang pastur dari ordo serikat Jesuit, bertugas di Atjeh sejak tahun 1874 – 1907. Ia meninggal pada 1918 dan dimakamkan di Magelang.
8. Kapten Swart yang dimaksud bernama Henri Nicolas Alfred Swart (1863 – 1946), bertugas dengan pangkat Kapten di Atjeh dalam periode 1898 – 1900. Ia nantinya menjadi Gubernur Sipil dan Militer Atjeh pada periode 1908 – 1918.
9. A. Doup yang dimaksud bernama Adolf Doup, lahir di Bangil 19 Desember 1890 dan meninggal dunia pada 2 Mei 1955 di Bandung. Ia bertugas di Atjeh sejak Oktober 1928 – 1933.
10. Pernikahan Ratu Welhelmina dengan Duke Henry of Mecklenburg-Schwerin pada 7 Februari 1901.
11. Tidak “patoet” atau tidak patut, tidak layak. Dalam konteks ini, Thenu menganggap dirinya tidak layak atau tidak merasa dirinya penting, tidak memiliki status/gelar untuk “harus” difoto bersama Van Heutsz bersama para stafnya.
12. 14 Gubernur yang dimaksud adalah :
a. Christoffel Deijkerhoff (1892 – 1896)
b. J.A. Vetter, J.J.K. de Moulin dan J.W. Stemfoort (1896 – 1896 – komandan militer)
c. Christian Pieter Johannes van Vliet (1896 – 1898)
d. Joannes Benedictus van Heutsz (1898 – 1904)
e. Johan Cornelis van der Wijk (1904 – 1905)
f. Gotfried Coonrad Ernst van Daalen (1905 – 1908)
g. Henri Nicolas Alfred Swart (1908 – 1918)
h. Albert Gerard Henri van Sluijs (1918 – 1923)
i. Antonius Marius Hens (1923 – 1926)
j. Oscar Maurits Goedhart (1926 – 1930)
k. August Herman Philips (1930 – 1933)
l. Antonius Philipus van Aken (1933 – 1936)
m. Jan Jongejans (1936 – 1940)
Jika kita menghitungnya berdasarkan data yang tersedia pada sumber wikipedia, hanya tercantum 13 Gubernur dalam periode Thenu berada di Atjeh sejak tahun 1894 – 1937. Kami belum bisa “memverifikasi” jumlah 14 Gubernur yang dimaksud oleh penulis.
13. Sayangnya, belum ditemukan sumber atau arsip yang secara eksplisit menulis nama dari istri dan anak Pdt Izaak Thenu
14. “mars pemakaman” yang dibawakan pada saat pemakaman Thenu, mungkin adalah mars pemakaman yang dibuat oleh Frederik Franncois Chopin (1810 – 1849) sekitar tahun 1839. Sepanjang abad ke-20 mars ciptaan Chopin ini menjadi paling terkenal di dunia.
15. Henri Vis yang dimaksud bernama Letnan 1 Infantri Henri Mari Vis (1870 – 1899), lahir di Surabaya pada 14 Januari 1870 dan meninggal di Atjeh (Peutjoet Bawah Kroeng) pada 5 Mei 1899. Ia mulai bertugas di Atjeh sejak 15 Februari 1898
16. Scheepens yang dimaksud bernama Kapten Infrantri Wilhelm Bernard Johann Antoon Scheepens (1868 – 1913), lahir di Ambon pada 13 April 1868 dan meninggal akibat ditikam rencong oleh Teuke Bin Teteu pada 10 Oktober 1913, dan baru meninggal pada 17 Oktober 1913 di Sigli, Atjeh.
17. Campioni yang dimaksud bernama Kapten M.J.J.B.H. Campioni, meninggal dunia pada 6 April 1904
18. Webb yang dimaksud bernama Kapten G.J.A. Webb, meninggal dunia di Lubuk Minyeuk pada 21 Januari 1902
19. Darlang yang dimaksud bernama Franciscus Darlang, meninggal dunia pada 21 April 1917 di Batavia
20. Kolonel Gosenson yang dimaksud bernama Kolonel G.F.V. Gosensson.
21. Kolonel G.F.V. Gosensson memperoleh medali Knight MWO kelas 4 berdasarkan besluit Kerajaan nomor 29 tanggal 2 November 1927
22. Patung dada dari Izaak Thenu dibuat oleh Bon Ingen-Housz, seorang dosen di Koninklijke Academie van Beeldende Kunsten di Den Haag, Belanda. Pada 23 Maret 1938, patung dada ini diresmikan di halaman depan Gereja Protestan di Kutaradja.
23. Patung pastor Verbraak dibuat oleh Bart van Hove, seorang profesor di Rijks Academie voor Beeldende Kunsten te Amsterdam. Pada 28 Mei 1908 patung ini diresmikan
Tidak ada komentar:
Posting Komentar