SURAT DARI SEORANG MISIONARIS DI AMBON KEPADA RAJA HANOVER (1865)

 

[Dr. Abraham. Hulshof]

  

A.      Kata Pengantar

Korespondensi surat menyurat antara pejabat, pegawai atau orang biasa asal Belanda yang sementara bertugas, atau berada di Nusantara dengan figur-figur bangsawan, atasan, rekan, serta keluarga mereka yang berdiam di Belanda atau di Eropa pada era VOC maupun era kolonial merupakan hal yang lumrah, dan sudah menjadi kebiasaan/budaya orang Eropa sejak berabad-abad sebelumnya. Hal yang sama juga dilakukan oleh Bernhard Nikolaas Johan Roskott, seorang misionaris yang berada di Ambon selama 38 tahun hidupnya. Salah satu surat Roskott yang jarang dikemukakan adalah suratnya kepada Koning van Hannover tertanggal 22 Agustus 1865. Jika kita melihat penanggalan surat ini, berarti surat ini ditulis oleh Roskott dari Ambon dan 8 tahun sebelum ia meninggal di tahun 1873.

Surat Roskott inilah yang menjadi tema utama dari tulisan Dr Abraham Hulshof, seorang dosen di Universitas Utrecht. Tulisan Dr Hulshof berjudul Brief van een Zendeling te Amboina aan den Koning van Hannover (1865), dimuat di Bijdragen en Mededeelingen van het Historisch Genootschap, volume ke-60 (Zestigste Deel), diterbitkan oleh penerbit N.V. Kemink en Zoon, di Utrecht, tahun 1939, halaman 213-222. Pada terbitan edisi ini terdapat 5 tulisan^a, diantaranya tulisan mengenai surat Roskott ini. 

Menarik membaca tulisan dari Dr Hulshof, dimana ada beberapa informasi bisa ditemui. Roskott menulis surat kepada Koning van Hannover, salah satu alasannya bahwa tempat kelahirannya di Gildehaus pada tahun-tahun ia lahir hingga ia menulis surat merupakan wilayah kekuasaan Koning van Hannover. Roskott dalam suratnya juga menyertakan beberapa item produk asal Ambon seperti burung, kerang, bubur sagu, minyak kayu putih, minyak kelapa, biji pala dan buku-buku yang ia tulis atau terjemahkan selama berada di Ambon. Selain itu, Roskott juga menyinggung tentang Prof Albert S. Bickmore yang berada di Ambon dalam rangka observasi. Uniknya, menurut Dr Hulshof, Prof Bickmore dalam bukunya tidak menyebut nama Roskott. 

Tulisan dari Dr Hulshof ini melampirkan isi surat Roskott berbahasa Jerman dalam bentuk yang sudah disalin tentunya dan bukan foto dokumen suratnya, serta memberikan 5 catatan kaki. Kami hanya menambah beberapa catatan tambahan dan beberapa ilustrasi penunjang dalam tulisan yang kami terjemahkan ini. Catatan kaki dari penulis ditandai dengan angka, sementara catatan tambahan ditandai dengan abjad. Akhir kata semoga tulisan ini bisa bermanfaat bagi pengetahuan dan pemahaman kita dalam kesejarahan melalui salah satu fragmen kehidupan Roskott di abad ke-19.  

 

B.      Terjemahan

PENDAHULUAN

Seorang teman kuliah dari putra saya^b, yang bernama Arthur Roskott^c, calon dokter di Utrecht, baru-baru ini menunjukkan kepada saya sebuah catatan singkat surat yang dikirimkan oleh kakek buyutnya, Bernhard Nikolaas Johan Roskott^d, seorang misionaris di Amboina, kepada Raja Hanover^e pada tanggal 22 Agustus 1865, bersama dengan sebuah peti berisi benda-benda dan produk-produk sejarah alam. Menurut saya, tidak ada salahnya untuk menyebarkan surat ini kepada khalayak yang lebih luas, karena surat ini berisi banyak detail yang akan menarik minat siapa pun yang mencintai Hindia Belanda. Selain itu, surat ini menawarkan kesempatan yang baik untuk menarik perhatian pada misionaris yang bersemangat dan ahli bahasa Melayu yang luar biasa ini, yang namanya tidak muncul dalam Ensiklopedia Hindia Belanda [Encyclopaedie van Nederlandsch-Indië]^f  maupun dalam Repertoar Literatur Kolonial [Repertorium der koloniale litteratuur] karya Hartman^g, dan tulisannya tidak disebutkan dalam Katalog Brinkman [Catalogus van Brinkman]^h. 

George V, Koning van Hannover (1851 - 1866)

Roskott lahir pada tahun 1811 di Gildehausⁱ, tempat ayahnya menjabat sebagai walikota^j. Kota-kota perbatasan Hanover dan Westphalia menjalin hubungan erat dengan negara kita pada masa itu; Di Gildehaus, yang terletak di antara Oldenzaal dan Bentheim, khotbah masih disampaikan dalam bahasa Belanda hingga seperempat terakhir abad sebelumnya. Ia menerima pendidikannya di negara kita. Setelah bekerja di dua lembaga Barat dan di sebuah sekolah misionaris di Jerman, ia mengikuti ujian di Utrecht untuk menjadi guru biasa serta untuk bahasa modern. Dari bahasa-bahasa klasik, bahasa Yunani adalah mata pelajaran favoritnya, yang kemudian terbukti sangat bermanfaat baginya dalam penerjemahan Perjanjian Baru ke dalam bahasa Melayu pribumi Maluku. Ia diutus sebagai guru misionaris oleh Serikat Misionaris Belanda [Nederlandsch
Zendeling Genootschap].

Permukiman di Amboina tidak diragukan lagi sesuai dengan keinginannya. Leluhur istrinya^k, Rumphius yang terkenal, lahir di Hanau pada tahun 1626, meninggal di Amboina pada tahun 1693^l, ia menghabiskan hidupnya di sana dan menyusun karya-karyanya yang terkenal di dunia: het Amboineesche Kruidboek dan de Rariteitkamer van Amboina. 

Suasana Ambon ca. 1850an

Ia tiba di sana pada tanggal 12 Maret 1835. Pada bulan November tahun yang sama, ia menyaksikan gempa bumi dahsyat^m yang mengubah sebagian besar kota Ambon menjadi puing-puing, menghancurkan gereja kecil, dan merusak rumahnya sedemikian rupa sehingga menjadi tidak layak huni sama sekali. Ia meninggal di sana pada usia 63 tahunⁿ, di perkebunannya, Batoe Meira. Kita mengetahui bagaimana ia memandang tugasnya sebagai misionaris-guru dan sebagai kepala perguruan tinggi pelatihan guru untuk guru pribumi dari dua suratnya kepada Commissie voor de zending Ambon dari tahun 1854 dan 1858, yang dicetak dalam Mededeelingen van het Nederlandsch Zendingsgenootschap, deel 3 (1859), halaman 152–190. Selama masa tinggalnya yang panjang, ia sangat mengabdikan dirinya untuk Kristenisasi dan pendidikan penduduk pribumi, tidak hanya melalui terjemahannya atas Perjanjian Baru, tetapi juga dengan menerjemahkan dan menyusun banyak tulisan dan buku sekolah yang membangun ke dalam bahasa Melayu. Ia memberikan daftar ini pada tahun 1872 dalam sebuah surat kepada Masyarakat Seni dan Sains Batavia [Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen], di mana ia merupakan anggota luar biasa¹.

Tampaknya ia tidak menerima banyak kerja sama dari Nederlandsch Zendeling Genootschap. Ketika ia menyerahkan sejumlah karyanya sendiri dalam bahasa Melayu, ia diberitahu bahwa terlalu mahal untuk mencetak semuanya. "Dengan demikian, antara lain, sebuah kamus yang luas, Melayu Belanda dan sebaliknya, telah hilang sepenuhnya; serta beberapa peta skala besar, menurut Dr. Neander^o, mengenai perjalanan Rasul Paulus. Lebih jauh lagi, sebuah peta besar muara sungai, dan peta luas Hindia Belanda, semuanya tanpa teks Melayu". 

salah satu terjemahan Roskott dari buku Francois Caron

Ia lebih berhasil dengan sebuah buitenlandsch Zendeling- dan een buitenlandsch Bijbel-Genootschap. Pada lima dan enam kesempatan, Perjanjian Baru diterjemahkan olehnya dari teks aslinya dengan sangat hati-hati. Permintaan kepada Pemerintah Tinggi [Hooge Regeering] untuk mencetak terjemahan ini dengan biaya negara tidak dikabulkan. Ketika Tuan King^p di Batavia mengusulkan agar ia menerbitkan Injil secara terpisah, ia dengan senang hati menerimanya. Dengan demikian, pada tahun 1871 dan 1872, terjemahan Lukas dan Yohanes diterbitkan di Rehoboth Mission Press di Meester Cornelis dekat Batavia. Pada tahun 1877, terjemahannya atas seluruh Perjanjian Baru dicetak oleh penerbit Joh. Enschedé & Son di Haarlem atas nama National Bible Society of Scotland, yang kemudian menerbitkan edisi kedua, yang direvisi oleh H. C. Klinkert^q, oleh perusahaan yang sama pada tahun 1883².

Pemerintah Hindia Belanda, lebih jauh lagi, tidak menahan apresiasinya terhadap karyanya. Jawabannya atas kompetisi yang diumumkan oleh Pemerintah Hindia Belanda untuk menyusun buku bacaan Melayu memberinya hadiah. Harga yang ditetapkan untuk buku itu dibayarkan kepadanya, sementara bukunya dicetak dan didistribusikan sebanyak 5.000 eksemplar dengan biaya Pemerintah. Peta Palestina skala besar yang dibuatnya, dengan teks Melayu, yang dimaksudkan untuk digunakan dalam pengajaran Sejarah Alkitab, dicetak di Belanda dan diberikan secara gratis kepada semua sekolah di Kepulauan tersebut dengan biaya negara.

Ia juga menerima dukungan untuk pekerjaan misionarisnya dari sumber-sumber swasta. Ia mencetak terjemahan Christiaanreis karya Bunjan, yang sangat populer di kalangan umat Kristen setempat, dengan mesin cetak tangannya sendiri³, tetapi ilustrasi yang menyertainya dikirim kepadanya sebagai hadiah dari Belanda. “Baru-baru ini, Tuan Brouwer di Timor-Koepang telah menerbitkan kembali karya ini, dengan ejaan yang lazim di Jawa; dicetak dengan sangat rapi dan dilengkapi dengan ilustrasi yang indah.” Salah satu karyanya yang paling baru diselesaikan adalah Bijbelsche Geschiedenis yang komprehensif, berdasarkan adaptasi oleh Zahn, dan menggabungkan Bijbel voor de jeugd karya Van der Palm. Beberapa wanita dermawan di Belanda memberinya dana yang diperlukan untuk mencetak karya ini di Amsterdam.

Meskipun usianya sudah lanjut, semangat misionarisnya tidak berkurang. “Lima pemuda Amboina saya pergi selama musim hujan yang baik dengan kapal kami sendiri untuk mendistribusikan buku-buku tersebut ke seluruh pulau terdekat, kepada orang miskin secara gratis, kepada orang yang lebih mampu dengan sedikit pembayaran —, sementara pada saat yang sama menggunakan kesempatan ini untuk memberitakan Injil kepada semua orang yang tertarik.” 

Buku karangan Roskott terbitan tahun 1862

Ia mendapatkan apresiasi terbesar atas karyanya di kalangan penduduk pribumi. Sebuah tata bahasa Melayu, yang ditujukan khusus untuk orang Melayu sejak lahir dan kurang menarik bagi orang Eropa, dicetak setelah ia keluar dari dinas militer, sepenuhnya tanpa sepengetahuannya—dan memang melalui campur tangan penduduk pribumi sendiri dan dengan biaya mereka.

Dari suratnya kepada Raja Hanover, terlihat jelas bagaimana ia memiliki ketertarikan dan minat pada produk-produk langka dari alam Hindia yang cemerlang dan subur. Tidak diragukan lagi, pastilah sangat menyenangkan baginya bahwa deskripsi akurat dan ilustrasi realistis tentang kerang Amboina yang diberikan oleh kerabat dan rekan senegaranya telah menjadi pendorong perjalanan panjang Profesor Bickmore^r, yang telah menetapkan tugas untuk "menelusuri Rariteitenkamer von Rumphius  yang terkenal". Judul lengkap karya ilustrasi langka ini, yang diterbitkan pada tahun 1705 oleh F. Halma di Amsterdam, yang salinannya ada di Perpustakaan Universitas Utrecht, berbunyi sebagai berikut: D’Amboinsche Rariteitkamer, behelzende eene beschrijvinge van allerhande zoo weeke als harde schaalvisschen, te weten raare krabben, kreeften, en diergelijke zeedieren, als mede allerhande hoorntjes en schulpen, die men in d’Amboinsche zee vindt; daar benevens sommige mineraalen, gesteenten en soorten van aarde, die in d’Amboinse, en sommige omleggende eilanden gevonden worden.... atau “Koleksi Benda-Benda uni Amboina, berisi deskripsi tentang semua jenis ikan bercangkang lunak dan keras, yaitu kepiting langka, lobster, dan makhluk laut serupa, serta semua jenis cangkang dan karapas yang ditemukan di laut Amboin; bersama dengan beberapa mineral, batuan, dan jenis tanah yang ditemukan di Amboin dan beberapa pulau sekitarnya”. 

Prof. Albert S. Bickmore (1839 - 1914)

Dengan cara yang cukup menghibur, Profesor Bickmore⁴ menceritakan bagaimana, dengan bantuan ilustrasi dalam der Rariteitkamer, ia berhasil memperoleh tidak hanya spesimen cangkang yang dicari tetapi juga spesimen langka yang belum dideskripsikan oleh Rumphius.

Ambon telah lama dikenal karena kerang-kerangnya, dan para pejabat Belanda selama bertahun-tahun terbiasa membeli kerang dalam jumlah yang cukup besar untuk dijadikan cendera mata bagi kerabat mereka di Eropa. Oleh karena itu, penduduk setempat terbiasa mengumpulkan kerang untuk dijual, bahkan beberapa di antaranya telah menjadi pedagang besar untuk benda-benda indah ini. Kabar segera tersebar luas bahwa ada seorang asing yang datang dari negeri yang jauh lebih jauh daripada "Ollanda"—sebutan mereka untuk Belanda—semata-mata untuk membeli kerang. Tak lama kemudian, yang membuat saya sangat gembira, keranjang demi keranjang berisi jenis kerang yang selama ini saya anggap paling langka dan berharga mulai berdatangan. Setiap penduduk setempat berlomba-lomba untuk menjual koleksi mereka lebih dulu daripada yang lain, demi mendapatkan koin berkilau yang sangat didambakan—koin yang sengaja saya perlihatkan di depan mata mereka yang berbinar-binar sebelum saya menyatakan telah membeli semua yang saya inginkan. Persaingan, di sini maupun di tempat lain, memberikan dampak yang sangat menekan harga barang dagangan mereka; hal ini terlihat dari perbedaan antara harga yang mereka tawarkan di awal dengan harga yang akhirnya mereka setujui. Perdagangan pun menjadi semakin ramai dari hari ke hari. Beberapa penduduk bahkan datang dari tempat yang sangat jauh, bukan hanya untuk menjual kerang, tetapi juga karena penasaran: apakah orang asing ini waras, sampai-sampai menempuh perjalanan begitu jauh dan menghabiskan—menurut ukuran mereka—begitu banyak uang hanya untuk membeli kerang? Awalnya, saya membeli kerang dalam jumlah banyak sekaligus (per keranjang) sampai semua jenis yang umum terkumpul. Setelah itu, saya menunjukkan kepada penduduk setempat gambar-gambar dalam buku Rariteit Kamer karya Rumphius untuk memperlihatkan jenis-jenis yang masih ingin saya peroleh. Saya juga menawarkan harga lebih tinggi untuk jenis-jenis lain yang tidak tercantum dalam karya komprehensif tersebut. Ada satu jenis yang sangat ingin saya dapatkan dalam keadaan hidup, yaitu nautilus mutiara. Cangkangnya memang sering ditemukan, tetapi hewan di dalamnya jarang sekali dideskripsikan. Keinginan saya untuk mendapatkan salah satu hewan langka ini begitu besar, hingga saya merasa jika saya berhasil memperoleh satu ekor saja—ditambah beberapa jenis kerang yang lebih umum—maka perjalanan panjang saya ini tidak akan sia-sia. Baru dua hari setelah kedatangan saya, betapa gembiranya saya ketika seorang penduduk setempat membawakan satu ekor yang masih dalam keadaan "hidup". Melihat betapa saya sangat menghargai benda itu, ia awalnya meminta sepuluh gulden (empat dolar Meksiko), namun akhirnya bersedia melepasnya seharga dua gulden (kurang dari satu dolar Meksiko)—meskipun saya pasti akan tetap membayarnya lima puluh gulden seandainya saya tidak bisa mendapatkannya dengan harga yang lebih murah^s.

Fragmen isi buku Prof Albert S Bickmore

Setibanya di Ambon, Bapak Bickmore disambut oleh Tuan Van Marle, seorang agen untuk firma Cores de Vries & Co—perusahaan yang pada saat itu memiliki seluruh kapal uap pengangkut surat di Hindia Belanda. Van Marle menawarinya kamar di kediamannya sendiri, serta ruang luas di bangunan tambahan di sebelahnya untuk menyimpan koleksi-koleksinya dan mengemasnya guna dikirim ke Amerika. Menarik untuk dicatat bahwa dalam catatan perjalanannya, Profesor Bickmore sama sekali tidak menyinggung perihal B.N.J. Roskott—seseorang yang sebenarnya telah memberikan berbagai bantuan kepadanya dan yang pastinya tidak akan diam saja mengenai hubungan kekerabatannya dengan Rumphius. Kemungkinan besar, kedua pria tersebut memang tidak akur. Selain itu, kecil kemungkinan Roskott pernah mengirimkan peti kedua yang berisi hewan-hewan yang telah diawetkan (taksidermi) ke Hanover, sebagaimana yang ia rencanakan; pada tahun 1866, Hanover dianeksasi oleh Prusia, dan sang raja terpaksa melarikan diri ke Bohemia. Terkait pertanyaan saya mengenai hal ini, saya menerima jawaban dari Staatsarchiv (Arsip Negara) di Hanover: "Kami tidak dapat menemukan informasi lebih lanjut dalam arsip kami. Mengenai spesimen alam yang dikirimkan oleh Roskott—yang sempat diperiksa oleh Museum Nasional Belanda—koleksi tersebut kemudian diserahkan kepada Naturhistorischen Gesellschaft (Masyarakat Sejarah Alam) di Hanover, dengan tetap mempertahankan statusnya sebagai milik kerajaan. Tidak ada catatan mengenai pengiriman kedua dari Ambon".

=== selesai ===

 

[Lampiran - Surat Roskott] 

 

Kepada Baginda, Raja Hanover.

Ambon, 22 Agustus 1865.

Baginda!

Dari tempat yang jauh, saya memberanikan diri untuk mengirimkan tulisan ini kepada Anda, Baginda Raja yang terkasih dan saleh. Agar Anda memahami segalanya sejak awal, perlu saya sampaikan bahwa belum lama ini saya menjumpai edisi No. 7 (1863) dari “Der Missionsfreund” [Sahabat Misionaris]. Di dalamnya, terdapat kutipan berikut: "Sebagai penutup, beliau (Sang Raja) menyampaikan kata-kata yang sungguh kebapakan; beliau menuturkan bahwa beliau memanggil mereka untuk mengutus mereka pergi dengan disertai berkat kerajaan dan episkopal dari beliau. Beliau berdoa agar Tuhan mengurapi mereka dengan Roh Kudus-Nya untuk panggilan suci mereka, dan agar—baik saat mereka berada jauh di tengah lautan, di tengah belantara, maupun di antara bangsa-bangsa yang belum mengenal Tuhan—mereka senantiasa ingat bahwa Raja mereka, Ratu mereka, dan keluarga kerajaan mendoakan mereka setiap hari." 

Saat membaca hal ini, hati saya bersukacita dan saya mengucap syukur kepada Tuhan saya. Saya pun seorang warga Hanover—mungkin salah satu yang pertama mendapatkan kehormatan besar untuk membawa Injil Tuhan kita yang sangat kita kasihi kepada bangsa-bangsa yang belum mengenal-Nya. Saya lahir di Gildehaus, di wilayah Bentheim, tempat mendiang ayah saya pernah menjabat sebagai wali kota dan tempat sebagian kerabat saya masih tinggal. Lebih dari 30 tahun telah berlalu sejak saya tiba di sini sebagai seorang pemuda; bahkan, ketika gempa bumi dahsyat melanda kepulauan ini pada tahun 1835, saya sudah berada di Ambon, pusat pemerintahan Belanda di Maluku.

Mengenai perbuatan dan usaha saya sendiri, Baginda Raja yang terkasih, tidak ada yang patut saya laporkan; jika ada kebaikan yang dihasilkan melalui diri saya, itu semata-mata karena kasih karunia yang memungkinkannya—dan kepada kasih karunia itulah, bukan kepada saya, segala kehormatan patut diberikan. Sementara itu, izinkan saya menyampaikan—meski secara singkat—bahwa sudah sejak lama saya berniat untuk mengirimkan kepada Baginda Raja yang saleh dari tanah air saya, sebuah koleksi spesimen sejarah alam yang dikumpulkan di pesisir yang jauh ini. Pemerintah Belanda berupaya keras untuk memfasilitasi pengumpulan semacam itu di wilayah ini, dengan mempekerjakan banyak orang untuk tujuan tersebut—tiga di antaranya, misalnya, masing-masing menerima gaji bulanan sebesar 800 gulden. 

Beberapa orang Inggris dan Prancis juga telah menghabiskan waktu berbulan-bulan, bahkan bertahun-tahun, di sini untuk melakukan kegiatan serupa; saat ini, seorang pria bernama Tuan Bickmore dari Cambridge, Amerika Serikat, sedang berada di sini dengan tugas melacak keberadaan Rariteitenkamer (koleksi benda-benda langka dan unik) milik Rumphius yang termasyhur. Mengingat Rumphius adalah leluhur mendiang istri saya⁵, dengan senang hati saya memberikan sedikit bantuan kepada tamu ini—terlebih lagi karena saya sendiri pun merasa terinspirasi untuk mulai menyusun sebuah herbarium.

Jika Baginda berkenan, kelak saya akan mengirimkan benda-benda semacam itu kepada Baginda, beserta kumbang, kupu-kupu, katak, ular, kadal, ikan, dan sebagainya—beberapa di antaranya sudah mulai saya sisihkan.

Hari ini saya mengirimkan sebuah peti yang cukup besar kepada Anda,  yang berisi R.H:

a.      Burung-burung yang telah diawetkan, dikumpulkan dari berbagai pulau di belahan dunia ini. Saya hanya menambahkan keterangan tanggal saat burung-burung tersebut ditembak, serta simbol standar untuk jenis kelamin jantan dan betina; para cendekiawan di ibu kota Anda tentu akan memahami maksud dari keterangan lainnya.

b.     Koleksi kecil kerang-kerangan. Spesimen alami semacam ini berlimpah di wilayah ini dan sering kali memiliki keindahan yang langka. Koleksi terbaik dan terlengkap biasanya dijual dengan harga sangat mahal ke London dan Paris, sementara sebagian lainnya dikirim ke Belanda.

Kotak ini hanya berisi sebagian kecil contoh. Wadahnya dibuat dari dahan pohon palem sagu—yang oleh penduduk setempat disebut gabba-gabba—yang di sini dimanfaatkan untuk berbagai keperluan dan menjadi bahan bangunan yang sangat baik. Kerang-kerang di dalam salah satu wadah tersebut direkatkan menggunakan benang yang terbuat dari serat daun nanas.

c.      Beberapa botol bubur sagu  (sago buborné); sagu ini berasal dari perkebunan saya sendiri dan diproduksi di bawah pengawasan langsung saya dengan sangat cermat dan higienis. Jika dimasak dengan susu dan diberi gula, hidangan ini terasa lezat dan sangat saya sarankan untuk orang yang sedang sakit. Di wilayah ini, sagu merupakan makanan pokok sehari-hari bagi penduduk setempat, yang—sebagai pengganti susu biasa—menggunakan santan (cairan yang diperas dari kelapa).

d.     Satu botol minyak kayu putih asli (minjank kajaputty), dikirimkan kepada saya oleh putra saya yang pernah bertugas sebagai pejabat senior di Pulau Buru dan baru saja dipindahtugaskan ke Menado^t.

e.      Satu botol minyak kelapa. Jika dicampur dengan minyak kayu putih, minyak ini menjadi obat yang sangat ampuh bagi penduduk setempat untuk meredakan nyeri akibat penyakit asam urat (pirai).

f.       Beberapa biji pala dari perkebunan saya sendiri—yang tumbuh tepat di depan mata saya.

g.      Terakhir, saya juga menyertakan beberapa buku dalam bahasa Melayu yang saya tulis sendiri. Buku yang lebih kecil merupakan tanggapan saya terhadap sebuah sayembara yang diadakan oleh pemerintah Hindia Belanda; Saya dianugerahi penghargaan tersebut, dan 5.000 eksemplar dicetak dengan biaya pemerintah. Secara keseluruhan, saya telah menghasilkan sekitar 20 buku dalam bahasa Melayu—termasuk satu naskah yang mencakup 2.000 halaman—baik yang ditulis langsung dalam bahasa Melayu maupun diterjemahkan dari bahasa lain. Saat ini, saya sedang mengerjakan terjemahan Alkitab baru dalam bahasa ini—khususnya dalam ragam bahasa yang digunakan oleh rakyat jelata—mengingat terjemahan dalam apa yang disebut sebagai "bahasa Melayu tinggi" sudah lama ada.

 

Saya mengenal Missionsanstalt zu Hermannsburg serta sosok penuh iman yang terkasih, Pendeta Harms, melalui majalah misi mereka. Sungguh, jemaat di Hermannsburg adalah jiwa-jiwa yang sangat berharga; mereka sungguh memahami bagaimana seharusnya melayani Putra tunggal Bapa yang terkasih, bagaimana menjaga kerendahan hati, dan bagaimana berpegang teguh pada iman seperti anak kecil—dan Tuhan, melalui suka maupun duka, senantiasa memberkati umat-Nya yang setia, yang telah Ia tebus dengan harga yang begitu mahal. Beribu-ribu kali terima kasih kepada-Mu, Yesus yang terkasih, untuk semua ini. Saya mengirimkan peti ini kepada Dutch Missionary Society (Hoofdbestuur van het Nederlandsch Zendelinggenootschap di Rotterdam) dengan permohonan agar mereka meneruskannya kepada Anda.

Engkau tidak marah, rajaku, karena aku telah datang kepadamu dengan penuh kepercayaan dan menyerahkan engkau dan rakyatmu yang mengasihimu kepada Tuhan.

Dengan segala kerendahan hati, saya tetaplah hamba-Mu yang paling patuh

[B. N. J.] Rosskott.

Surat ini harus disalin ke atas kertas yang bagus.

 

Catatan kaki

1.       Notulen van de Algemeene en Bestuurs-Vergaderingen van het Bataviaasch Genootschap, deel X (1872), Bijlage K p. XC—XCVI

2.      Berdasarkan informasi yang disampaikan dengan baik oleh Dr. H. C. Rutgers, Sekretaris Umum Lembaga Alkitab Belanda (Netherlands Bible Society), yang menyimpan satu salinan terjemahan Roskott—yang diterbitkan pada tahun 1877—di perpustakaannya.

3.      Dalam Maandberigt (Laporan Bulanan) milik Lembaga Pekabaran Injil Belanda (Netherlands Missionary Society) tahun 1843, No. 5, hlm. 67, ia menyatakan hal berikut mengenai percetakan yang didirikannya: “Sekitar dua puluh langkah dari sekolah saya terdapat percetakan, tempat empat, lima, atau terkadang enam orang bekerja dari pukul tujuh pagi hingga pukul lima sore. Karena kami semua kurang berpengalaman dalam bidang percetakan, pekerjaan tersebut belum berjalan secepat atau seakurat yang saya harapkan; namun, seseorang belajar melalui praktik, sehingga keadaan pun berangsur-angsur membaik.”

Kemungkinan besar tidak banyak yang tersisa dari karya-karya tulis yang bersifat mendidik maupun buku-buku pelajaran yang ia hasilkan selama bertahun-tahun melalui percetakan internal tersebut, yang kemudian disebarluaskan di kalangan penduduk pribumi. Perpustakaan Institut Kerajaan untuk Linguistik dan Antropologi Hindia Belanda di Den Haag menyimpan dua buku pelajaran karyanya, yang ditulis menggunakan ejaan lama dan dalam ragam bahasa yang dikenal sebagai "Melayu rendah". Sementara itu, perpustakaan Sekolah Misionaris Belanda di Oegstgeest menyimpan beberapa buklet edukatif karyanya dalam bahasa Melayu, serta sebuah naskah tata bahasa Melayu. Tuan M. G. Emeis, seorang pengajar bahasa Melayu—yang memberikan informasi ini kepada saya—menduga bahwa perpustakaan Bataviaasch Genootschap (Masyarakat Batavia) di Batavia mungkin juga menyimpan sejumlah materi yang relevan.

4.      Teman-temannya dari Amerika sempat menyarankan agar ia tidak melakukan perjalanan tersebut, karena khawatir pemerintah Hindia Belanda tidak akan mengizinkannya memasuki wilayah Maluku. Akan tetapi, sambutan ramah yang ia terima dari Gubernur Jenderal Baron Sloet van de Beele—disertai surat rekomendasi hangat dari sang Gubernur Jenderal yang ditujukan kepada para kepala pemerintahan daerah di Jawa maupun di pulau-pulau luar Jawa, serta sikap sangat sopan dan penuh bantuan yang ditunjukkan oleh pihak berwenang di berbagai tempat—membuatnya dapat menjelajahi seluruh kepulauan tersebut. Catatan perjalanannya yang terperinci, berjudul Travels in the East Indian Archipelago (London, 1868), kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa Jerman pada tahun 1869 dan bahasa Belanda pada tahun 1873—dengan edisi bahasa Belanda tersebut menyertakan catatan tambahan dari J. J. de Hollander.

5.      Rosskott menikah dengan Sara Maria Elisabeth Twijsel.

 

Catatan Tambahan

a.      Selain artikel/tulisan dari A. Hulshof, ada tulisan dari J.M. Zwart, P. Geijl, P.S. Breuning

b.      Putra dari Abraham Hulshof (1877–1955) yang disebut sebagai teman kuliah Arthur Roskott, [mungkin] bernama Adam Lambert Hulshof (1921–1996), yang disebut berkuliah di sejarah hukum (rechtsgeschiedenis) di Universitas Utrecht. Namun, kemungkinan ini terbentur pada perbedaan usia Adam Lambert Hulshof dan Adam Roskott yang agak jauh (7 tahun) dan fakultas kuliah mereka berbeda, meski bisa saja mereka berteman walau fakultasnya berbeda, atau mungkin kakak dari Adam Lambert Hulsof yang belum diketahui namanya ini yang menjadi teman kuliah dari Arthur Roskott.

c.      Arthur Roskott, lahir pada 20 November 1914 di Alphen dan meninggal pada 30 September 1976 di Apeldoorn. Putra dari George Arthur Johannes Roskott [1881 – 1956] dan Franzina Guldemond [1896??? - 1924???] menikah pada 4 Agustus 1909 di Lisse Belanda. Arthur Roskott menikah dengan Christine Jeanna Josina Honkoop [1916 – 1977] pada 15 Desember 1942 di Zeist, Utrecht.

d.      Hubungan Arthur Roskott dengan Bernard Nicolaas Johan Roskott yang disebut sebagai kakek buyutnya, dapat dijelaskan: Bernard Nicolaas Johan Roskott [1811 – 1873] menikah dengan Sara Maria Elisabeth Twijsel [1818 – 1856], salah satu putra mereka bernama George Everhardus Kruger Arnold Roskott (lahir di Ambon pada 7 Mei 1852, meninggal di Urecht pada 19 September 1927). George Everhardus Kruger Arnold Roskott (1852-1927) menikah dengan Maria Elizabeth Cuijpers (1856 – 1921) pada 26 Oktober 1876 di Amsterdam, dan salah satu anak mereka bernama George Arthur Johannes Roskott (lahir pada 24 Januari 1881, meninggal pada 18 November 1956 di Utrecht).  George Arthur Johannes Roskott inilah ayah dari Arthur Roskott.

e.      Koningen van Hannover pada periode B.N.J. Roskott menulis surat ini bernama George V yang memerintah pada periode 18 November 1851 – 20 September 1866.

f.       Encyclopaedie van Nederlandsch-Indië yang dimaksud oleh penulis yang tidak menginformasikan tentang Roskott adalah karya D.G Stibbe (9 volume) dan karya P.A van der Lith dan J.F. Snelleman (4 volume)

g.      Repertorium op de literatuur betreffende de Nederlandsche koloniën (sering disebut sebagai bagian dari seri Repertorium op de koloniale litteratuur) adalah karya bibliografi monumental yang mencatat berbagai artikel, tulisan berkala, dan karya sastra ilmiah mengenai wilayah koloni Belanda di Hindia Timur (Indonesia) dan Hindia Barat. Proyek bibliografi kolonial ini awalnya dirintis oleh J.C. Hooykaas untuk periode tahun 1595 hingga 1865. A. Hartmann kemudian ditunjuk untuk melanjutkan penyusunan bibliografi ini dari jilid pertama hingga jilid ketiga.

Detail Jilid dan Struktur Penyusunan

Penyusunan katalog ini dilakukan secara berkala dan dibagi ke dalam beberapa jilid (deel) serta lampiran kelanjutan (vervolg) yang dikerjakan oleh beberapa bibliografer berbeda

Jilid I (Disusun oleh A. Hartmann): Mencakup wilayah Oost-Indië (Hindia Timur) periode 1866–1893 dan West-Indië (Hindia Barat) periode 1840–1893. diterbitkan oleh penerbit Nijhoff pada tahun 1895.

Jilid II (Disusun oleh A. Hartmann): Kelanjutan pertama (Eerste vervolg) untuk periode 1894–1900.

Jilid III (Disusun oleh A. Hartmann): Kelanjutan kedua (Tweede vervolg) untuk periode 1901–1905

h.      Katalog Brinkman ini mencapai lebih dari 80an volume

i.       Secara umum banyak sumber menulis B.N.J. Roskott lahir 12 Oktober 1811, meski ada juga sumber lain yang menyebut Roskott dibaptis pada 15 September 1810.

j.       Ayah Bernard Nicolaas Johan Roskott bernama Augustus Ernestus Roskott (1773 – 1846). Ia menjadi Walikota antara tahun 1842 – 1846

k.      Keluarga Twijsel adalah keturunan dari keluarga Rumphius (mungkin) melalui pernikahan keturunan Rumphius.  Kami menggunakan kata mungkin, karena sumber-sumber yang ada tidak menjelaskan secara pasti hubungan Twijsel dan Rumphius.

Misalnya, Fedor Schulze dalam artikelnya hanya menyebut bahwa J.E. Twijsel (Jacobus Everhardus) adalah seorang keturunan anak perempuan dari naturalis Jerman Rumphius.

P.F.L.C. Lach de Bere dalam artikelnya menulis seorang anak Rumphius yang tidak diketahui namanya menikah dengan Fredrik Twijsel, dan dari sini pada paruh kedua abad 19, ada beberapa keturunan yang menyandang nama Rumphius Twijsel.

J.F. Veldkamp dalam artikelnya, dengan mengutip sumber dari E.M. Beekman menyebut bahwa Rumphius memiliki 4 orang anak, 1 putra dan 3 putri, dimana salah satu dari ketiga putri Rumphius inilah yang menurunkan keturunan Rumphius Twijsel, namun Veldkamp juga mengakui bahwa ia tidak menemukan data konfirmasi tentang informasi ini.  Beekman hanya menulis informasi soal itu, namun tidak menyebutkan nama salah satu putri Rumphius yang dimaksud itu.

Wim Buijze dalam kajian tentang Rumphius, saat mengurai tentang keturunan Rumphius, hanya menulis keturunannya hingga generasi keempat, yaitu anak-anak Susana Rumphius (cucu perempuan Rumphius), dan tidak ada anak perempuan atau cucu perempuan atau siapapun yang menikah dengan Fredrik Twijsel atau figur bermarga Twijsel.

Fredrik Twijsel adalah figur yang diketahui berdinas di Gubernemen Ambon sejak tahun 1698, pernah menjadi Opperhoofd van Larike (1705 – 1712) juga Opperhoofd van Saparua (1715 – 1717) hingga meninggal pada 19 Juli 1717.

Melihat periode karir Fredrik Twijsel, maka Twijsel sebaya dengan anak-anak Rumphius, sehingga kemungkinan yang bisa diterima, Twijsel menikah dengan salah satu putri kandung atau tiri Rumphius atau maksimal dengan cucu perempuan Rumphius.

Dugaan kami, Twijsel kemungkinan “besar” menikah dengan Giertje Wittekamp (putri tiri Rumphius : putri dari Isabella Raas, istri kedua Rumphius yang merupakan janda Abraham Wittekamp), setelah Giertje menikah dengan Jacob Jansz Gheijn, atau Frederik Twijsel menikah dengan salah satu putri Rumphius (juga tidak diketahui namanya) yang tidak meninggal saat gempa bumi Februari 1674 itu, meski dugaan ini “bertentangan” dengan sumber dari Wim Buijze.

§  Lihat Wim Buijze, Leven en Werk van Georg Everhard Rumphius (1627 – 1702) : Een Natuurhistoricus in dienst van de VOC, Den Haag, 2006, hal 89, 206 – 213

§  Lihat Fedor Schulze, Der Stammbaum der Familie Martens in Niederlandisch-Ostindien (dimuat pada Zeitschrift fur Ethnologie, 28 jahrgaa, 1896, hal 237 – 241)

§  Lihat P.F.L.C. Lach de Bere, Gesclaht kundige aantekeningen verzameld te Ambon (dimuat pada Maandblad van Het Genealogisch-Heraldiek Genootschap De Nederlandsche Leeuw, 26 jaargang, 1908, No 11, hal 307)

§  Lihat P.C. Bloys van Treslong Prins, Origineele bescheiden van een over Georgius Everhardus Rumphius (dimuat pada Tijdschrift voor Indische Taal, Land en Volkenkunde, deel 69, Batavia, 1929, hal 426 – 433)

§  Lihat J.F. Veldkamp, 300th Anniversary of Rumphius Death, (dimuat pada Flora Malesiana Buletin, volume 13, No 1, 2002, hal 7 -21, khusus hal 9)

§  E.M. Beekman, The Amboinese Curiosity Cabinet, 1999, hal 386, catatan kaki no 82

 

l.       Faktanya, Rumphius meninggal pada 15 Juni 1702 dan bukan di tahun 1693 seperti yang ditulis oleh penulis. Mungkin ini merupakan kekeliruan teknis dari redaktur.

m.    Gempa bumi yang dimaksud terjadi pada tanggal 1 November 1835, juga pada tanggal 16 dan 21 November 1835.

n.      B.N.J. Roskott meninggal dunia di Ambon pada 5 September 1873.

o.      Dr Neander yang dimaksud bernama Johann August Wilhelm Neander [1789 – 1850] yang memiliki nama asli David Mendel. Ia menggantikan nama menjadi Neander saat menjadi Kristen tahun 1806. Dr Neander adalah seorang sejarawan gereja dan teolog Jerman terkemuka

p.      Dalam sejarah misi Kristen di Hindia Belanda, terdapat catatan mengenai seorang tokoh bernama Tuan (Heer) King di Batavia yang menyarankan penerjemah terkenal H.C. Klinkert untuk menerbitkan bagian-bagian Injil secara terpisah. Saran ini ditindaklanjuti dengan terbitnya terjemahan Injil Lukas dan Yohanes pada tahun 1871 dan 1872 melalui percetakan Rehoboth Mission Press di Meester Cornelis (sekarang Jatinegara), Batavia

q.      H. C. Klinkert  memiliki nama lengkap Hillebrandus Cornelius Klinkert (11 Juni 1829 – 20 November 1913 ) adalah seorang misionaris Mennonit Belanda dan seorang penerjemah Alkitab.

r.      Profesor Bickmore yang dimaksud memiliki nama lengkap Albert Smit Bickmore (1 Maret 1839 – 12 Agustus 1914) adalah seorang naturalis, penjelajah, dan edukator asal Amerika Serikat yang dikenal luas sebagai pencetus sekaligus pendiri utama American Museum of Natural History (AMNH) di New York City. Karena kontribusi besarnya tersebut, ia kerap dijuluki sebagai "Bapak Museum Sejarah Alam Amerika". Ia tiba di Ambon pada 29 Juni 1865

s.      Albert S. Bickmore, Travels in the East Indian Archipelago, John Murray, London, 1868, halaman 133 – 135

t.    Putra B.N.J. Roskott yang dimaksud bernama Bernhard Jacobus Ernestus Roskott (lahir di Ambon pada 16 November 1836, meninggal dunia pada 4 Mei 1909 di Jogjakarta), menjadi Controleur kelas 3 di Kajeli, Buru, pada 5 Februari 1864, dimutasikan ke Menado sejak tanggal 14 Maret 1865