Benteng Nossa Senhora da Anunciada

 

[Manuel Lobato]

 

A.      Kata Pengantar

Benteng Nossa Senhora da Anunciada atau yang lebih dikenal sebagai Benteng Victoria dan kemudian Nieuw Victoria di Ambon didirikan oleh Portugis dalam waktu 4 bulan, antara Januari dan Juni 1576^a, yang kemudian direbut oleh Belanda pada 23 Februari 1605. Pada tahun 1614, benteng ini oleh Belanda diganti namanya menjadi Victoria dan setelah direnovasi pada akhir abad ke-18, berganti nama menjadi Nieuw Victoria. 

 

Tulisan pendek mengenai benteng Victoria ini ditulis oleh Manuel Lobato dengan judul Forte de Nossa Senhora da Anunciada, yang dimuat pada https://hpip.org/pt/Heritage/Details/1531. Tulisan ini hanya 2 halaman yang disertai dengan bibliografi, tanpa catatan kaki maupun gambar ilustrasi. Tulisan ini hanya sejarah singkat atau “umum” tentang benteng Portugis itu, dibandingkan dengan tulisan dari Hubert Jacobs yang lebih panjang. Manuel Lobato sendiri juga menulis tentang benteng Victoria ini dalam bukunya yang terbit tahun 2009^b. Sayangnya, kami belum memiliki buku dari Manuel Lobato ini, sehingga tidak bisa mengkonfirmasi apakah tulisan pada buku itu adalah yang sama dengan tulisan yang kami terjemahkan ini atau mungkin tulisan ini adalah rangkuman dari tulisan Lobato dalam bukunya itu.

Meski demikian, kami merasa perlu untuk menerjemahkan tulisan pendek ini, dengan tujuan sederhana menyajikan atau memperbanyak tulisan dari para sarjana tentang sejarah benteng Victoria. Kami hanya menambahkan sedikit catatan tambahan, beberapa gambar ilustrasi. Semoga tulisan pendek ini bisa menambah pengetahuan kesejarahan kita.

 

B.      Terjemahan

        Arsitektur Militer

Asal usul pemukiman Portugis di Amboina tidak terlalu jelas. Penyebutan paling awal berasal dari tahun 1515 yang menyebut bahwa omrrados Amboina – mungkin figur Muslim yang membentuk dewan pemerintahan Hitu – bersedia agar Portugis membangun benteng di tanah mereka. Selanjutnya atas rekomendasi penguasa Hitu, kapal-kapal Portugis datang dari Malaka mulai berlabuh di sebuah teluk yang sangat terlindung dari angin di bagian dalam teluk yang membagi Pulau Amboino menjadi 2 semenanjung, semenanjung Leitimor dan Leihitu. Orang Portugis menamai tempat ini, yaitu Cova^c, terletak di antara desa Tawiri dan Hatiwi.

Gonçalo de Freitas, putra Jordão de Freitas, kapten Maluco (1544-1546), akan membangun benteng kayu di sana pada tahun 1544 atau 1545. Penduduknya, penganut animisme dari kelompok etnis Ative (atau Hatiwi/Hatiwe), menerima baptisan dan kawin dengan orang Portugis, sehingga menghasilkan keturunan ras campuran. Pengaruh Portugis dan Kristen, berkat pekerjaan para Jesuit yang diprakarsai oleh Fransiscus Xaverius, menjadi signifikan, memicu reaksi negatif dari mereka yang merupakan penduduk lokal di Maluku. Di Kepulauan Amboino, perlawanan terhadap Portugis dan sekutu Kristennya dipimpin oleh Hitu, dengan dukungan para Sultan Ternate.

Pada konflik tahap pertama, Portugis membangun benteng genting di beberapa wilayah kepulauan Amboino. Yang utama selain Ative adalah Nusanive di ujung barat daya Leitimor dan Ulat di Pulau Saparua. Pada tahun 1563-1564, ekspedisi yang dikirim oleh raja muda [wakil raja] Pangeran Redondo, Francisco Coutinho (1561-1564), dan dipimpin oleh António Pais mendirikan benteng kayu di Hitu, tanpa kekuatan militer yang cukup untuk melaksanakan instruksi wakil raja membangun benteng batu baru di Nusanive, sebuah desa yang terletak di pintu masuk Teluk Amboino dan hanya dilindungi oleh pagar kayu, dibangun di bawah arahan pastur Jesuit Diogo de Magalhães^d. Ini adalah pekerjaan yang sangat rapuh, jauh di bawah apa yang dirancang oleh raja muda dan, dengan benteng kayu yang dibangun di Hatiwi, merupakan keseluruhan sistem pertahanan Portugis di Pulau Amboino.

Portugis akhirnya meninggalkan, pada tahun 1565, semua benteng ini, termasuk benteng kayu di Hatiwi. Setelah kehilangan posisi tersebut, para Jesuit yang ditempatkan di Maluku mengirim Pastor Luís de Góis^e ke Goa, pada tahun yang sama, dengan tugas mengusulkan kepada raja muda kemudahan untuk membangun benteng batu di Amboino. Alasan yang diajukan terletak pada keamanan perdagangan dan perlindungan komunitas Kristen, yang tersebar di pulau Haruku, Lease, Seram dan Buru, selain Amboino sendiri, yang pada tahun 1565 berjumlah 70.000 orang yang berpindah agama, menurut jumlah dari sumber misionaris yang selalu dibesar-besarkan.

Situasi sulit yang dialami Portugis di Insulindia - pada tahun 1565, pendirian misionaris Dominikan di Solor diserang oleh armada Jawa - menimbulkan kekhawatiran di Goa. Armada di bawah komando Gonçalo Pereira Marramaque dikirim ke Maluco dengan misi menangkap Sultan Hairun dari Ternate dan memulihkan kendali Portugis atas kepulauan Amboino, tempat benteng akan dibangun. Namun, setelah Portugis meninggalkan aset-aset yang mereka miliki di Amboino, situasi politik di kepulauan ini mengalami perubahan, karena Hitu, yang kini sudah bebas dari Portugis, tidak lagi mengakui pengawasan Sultan Hairun dari Ternate sendiri.

 

Dihadapkan pada banyaknya lokasi yang memungkinkan untuk membangun benteng baru tersebut, Gonçalo Pereira Marramaque memilih untuk mengikuti petunjuk yang dibawanya dari Goa untuk membangun benteng di Hitu, yang juga sesuai dengan keinginan Sultan Hairun dan berujung pada penolakan alternatif yang paling tepat, yaitu membangun benteng di sebelah tempat berlabuh yang disebut "a Cova", tempat kapal-kapal di rute Maluco biasanya berlabuh. Dalam bentrokan berikutnya, Hitu dikalahkan, menciptakan kondisi untuk pembangunan benteng, yang dengan cepat didirikan antara bulan Mei dan Juli 1569.

Namun, keinginan untuk meninggalkan kepulauan tersebut dengan cepat muncul di kalangan orang Portugis yang selamat dari ekspedisi Marramaque, yang dipimpin, sejak kematian kapten jenderal ini, yang terjadi pada tahun 1569, oleh João da Silva Pereira, keponakan kapten Malaka, Leónis Pereira (1567-1570). Namun Sancho de Vasconcelos, salah satu bawahannya yang sudah lebih dulu menjabat sebagai Kapten Jenderal Goa, menentang keputusan tersebut dan berhasil meyakinkan sebagian orang Portugis untuk memindahkan benteng dari pantai Hitu ke pantai lokasi berlabuh tersebut di bagian dalam teluk. Dia juga meyakinkan berbagai komunitas Kristen di pulau itu untuk membantunya dalam tugas membangun "benteng batu dan kapur yang baru di tempat lain yang lebih defensif", di sisi Nusanive, yang dipimpin oleh Sancho de Vasconcelos sendiri, untuk menggantikan benteng tersebut, benteng kayu tua, yang selain kayunya sudah membusuk, lokasinya buruk karena, di kedua sisinya, memiliki ketinggian yang mudah disingkirkan. 

 

Ahli pembangunannya adalah seorang Kanari - penduduk asli Kanara, wilayah pesisir selatan Goa - "pejabat besar", yang mendirikan "empat panel" tembok dan "benteng di sisi laut" dengan "empat pos jaga dari kayu". Pekerjaan tersebut, matriks asli dari Forte de Nova Victória saat ini, diselesaikan hanya dalam waktu empat bulan, antara bulan Januari dan Juni 1576. Karya tersebut, yang merupakan matriks asli dari Benteng Nova Vitória saat ini, dirampungkan hanya dalam waktu empat bulan, antara Januari dan Juni 1576. Akan tetapi, fakta bahwa karya tersebut didedikasikan untuk Nossa Senhora da Anunciada menunjukkan bahwa upacara pendiriannya dan peletakan batu pertama dilakukan pada tanggal 25 Maret tahun itu. Di lain pihak, kendati dibangun dengan cepat, benteng itu masih belum rampung pada tahun 1588, tahun di mana benteng itu sudah ditugaskan untuk dijaga seratus lima puluh orang, termasuk pria-pria yang sudah menikah dan penduduk setempat, pelayan-pelayan kapten, mandor, perwira, dan penjaga. Seperti sebelumnya, benteng tersebut masih tidak menyumbangkan pendapatannya sendiri ke anggaran Negara India, meskipun sudah menjadi bagiannya. 

Sancho de Vasconcelos merawat dan mengembangkan pos terdepan Portugis di Amboino, yang dipimpinnya hingga tahun 1591. Namun, benteng tersebut mengalami beberapa kekurangan. Menurut seorang Jesuit, "sangat lemah dan hanya sebagian yang terbuat dari batu dan tanah liat, yang runtuh bersama hujan dan dapat dilompati dari tembok." Oleh karena itu, tidak mengherankan jika mendapat penambahan dan perbaikan atas inisiatif penerus Sancho de Vasconcelos dan kapten keduanya, António Pereira Pinto (1592-1593), yang, untuk tujuan ini, membawa serta pekerja dari Goa. Kemudian, pada tahun 1602, direduksi menjadi dimensi yang lebih kecil atas perintah André Furtado de Mendonça, kapten jenderal Laut Selatan. Ketika ditaklukkan oleh Belanda, pada tahun 1605, desainnya berbentuk segi empat dengan empat bastion di sudutnya, dua menghadap ke laut, lebih besar dan kuat dari dua lainnya menghadap ke bagian dalam pulau, seperti halnya ukiran Belanda. menggambarkan dengan baik.

Karena kekurangan perbekalan, Gaspar de Melo^f, yang saat itu menjadi kapten Benteng Amboino, dan pejuang lainnya menyerah kepada laksamana Belanda Steven van der Haghen pada tanggal 23 Februari 1605, tanpa melepaskan satu tembakan pun. Benteng ini akan berganti nama menjadi Benteng Victoria pada tahun 1614. Laksamana van der Hagen menghancurkan gereja Santiago dan São Tomás, karena letaknya terlalu dekat dengan benteng. Kapal pesiar besar yang berdiri di alun-alun juga disingkirkan. Saat ini, benteng tersebut tetap aktif berfungsi sebagai pangkalan militer, dengan akses ke fasilitas dibatasi dan pengumpulan gambar dilarang.

Dari kehadiran Portugis di Pulau Amboino, selain Benteng Nossa Senhora da Anunciada, di Kaitetu (Hila) masih terdapat reruntuhan yang menurut tradisi merupakan gereja kuno^g. Di bawah pemerintahan Belanda, identitas Portugis terus diklaim oleh kelompok Kristen keturunan Portugis-Asia, yang disebut "Portugis kulit hitam" oleh Belanda.

==== selesai ====

 

Bibliografia

§  Inventory and Identification of Forts in Indonesia, Jacarta, 2006

§  Botelho de Sousa, A., Subsídios para a história militar-marítima da Índia (1585-1669), I e II, Lisboa, 1930-48

§  Colín, Francisco; Pastells, Pablo, Labor evangélica, ministerios apostólicos de los obreros de la Compañia de Jesús, fundación y progresso de su provincia en las Islas Filipinas [...], Barcelona, 3 vols., 1900-04

§  Correspondencia de Don Gerónimo de Silva con Felipe III, Don Juan de Silva, el rey de Tidore y otros personajes, desde abril de 1612 hasta febrero de 1617, sobre el estado de las islas Malucas […], Madrid, 1868

§  Couto, Diogo do, Da Ásia. Dos feitos, que os portuguezes fizeram na conquista, e descobrimento das terras, e mares do Oriente. Decada Nona, Lisboa, 1786

§  Guerreiro, Fernão, Relação anual das coisas que fizeram os Padres da Companhia de Jesus nas suas missões […] nos anos de 1600 a 1609, t. II (1604-1606), Coimbra, 1931
Hakluytus Posthumus or Purchas His Pilgrimes Contayning a History of the World in Sea Voyages and Lande Travells by Englishmen and others, Vols. II e III, Glasgow, 1905

§  Documenta Malucensia (1542-1682), 3 vols., Roma, 1974-84

§  Jacobs, H., The Portuguese town of Ambon, 1567-1605, II Seminário Internacional de História Indo-portuguesa, Lisboa, 1985, pp. 601-614

§  Knaap, Gerrit, Headhunting, Carnage and Armed Peace in Amboina, 1500-1700, Journal of the Economic and Social History of the Orient, 46, 2, 2003, pp. 165-192

§  Pinto Pereira, António, Historia da India no tempo em que a governou o visorey dom Luis de Ataide, Lisboa, 1987

§  Sá, A. Basílio (ed.), Documentação para a História das Missões do Padroado Português do Oriente, Insulíndia, 6 vols., Lisboa, 1954-1988

§  Sousa, Francisco, Oriente Conquistado a Jesus Christo pelos padres da Companhia de Jesus da Província de Goa, Porto, 1978

§  Teixeira, Manuel, The Portuguese Missions in Malacca and Singapore (1511-1958), I, 2.ª ed., Macau, 1987.

 

Catatan Kaki

a.      Hubert Jacobs menulis bahwa tidak ada sumber yang secara eksplisit menulis tentang tanggal pembangunan benteng Nossa Senhora da Anunciada. Periode Januari – Juni 1576 sebagai periode Pembangunan benteng adalah “Kesimpulan” dari Jacobs dengan membaca dan memahami sumber-sumber lain yang dijadikan sebagai indikator kuat untuk menentukan periode pembangunan. Ia juga menyebut bahwa tahun 1575 sebagai tahun awal pembangunan benteng ini harus dalam “persetujuan” atau “kesepakatan” umum.

§  Hubert Jacobs, Wanner werd de Staad Ambon gesticht? Bij een vierde eeuwfeest, dimuat pada Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde volume 131, no 4, Leiden, 1975, halaman 427 – 460.

b.      Manuel Lobato, FORTIFICAÇÕES PORTUGUESAS E ESPANHOLAS NA INDONÉSIA ORIENTAL, 2009, hal 51 - 55

c.      Cova, sebuah wilayah yang menurut Schurhammer adalah dekat Hukunalo [Rumahtiga di masa kini], namun menurut Hubert Jacobs, lokasinya “di tepi utara teluk”

§  Georg Schurhammer S.J. Franz, sein Leben und seine Zeit, volume 2, bagian 1, halaman 667, Feiburg, 1963

§  Hubert Jacobs, Documenta Malucensia, volume 1, halaman 350, catatan kaki nomor 18

§  Manuel Lobato, Lusofonia desaparecida e identidade no arquipélago malaio-indonésio. Génese e marginalização das comunidades de origem portuguesa: O caso de Amboino, catatan kaki nomor 23

d.      Diogo de Magalhães^, tiba di Ambon pada February 1562 dan kembali ke Goa [India] pada 1572, meninggal pada September 1573

e.      Luís de Góis tiba di Maluku pada tahun 1564

f.       Gaspar de Melo, Kapten benteng Nossa Senhora da Anunciada di Ambon pada 1602 – 23 Februari 1605. Ia menggantikan Estevão Teixeira de Macedo yang memerintah pada 2 Maret 1599 – 1602

g.     Gereja Imanuel di Hila, menurut tradisi adalah Gereja Portugis yang bernama Santo Jacobus yang dibangun pada tahun 1514, meski faktanya sumber-sumber Portugis yang tersedia tidak satu pun yang menyebut/menulis hal ini secara eksplisit.