[Hans Straver]
A. Kata Pengantar
Di tahun 1995, Hans Straver menulis artikel “pendek” dan dimuat pada “majalah” timbang, volume 26. Artikel yang dimaksud berjudul De Erfenis van Kakiali : Een lesbrief pver het land Hitu. Artikel ini bisa diakses secara gratis di https://moluksevoetstappen.nl/les/de-erfenis-van-kakiali/. Artikel atau tulisan Hans Straver ini sepanjang 8 halaman yang berbentuk 2 kolom, dengan 10 gambar ilustrasi.
Kami menerjemahkan tulisan ini agar bisa dibaca, meskipun tulisan ini sudah “berumur” 30 tahun lalu, tetapi tetaplah penting dalam khasanah sejarah Ambon, dan menambahkan sedikit catatan tambahan sebagai “pelengkap” tidak adanya catatan kaki pada naskah aslinya. Semoga tulisan ini bisa bermanfaat dalam menambah pengetahuan dan wawasan perspektif kita dalam bersejarah.
B. Terjemahan
Ketika Perusahaan Hindia Timur Belanda tiba di Maluku pada awal abad ke-17,
ia membentuk aliansi dengan para “pangeran” atau pemimpin Hitu, di bagian utara
pulau Ambon. Tanah Hitu sedang berperang dengan Portugis. Namun VOC dan Hitu
segera menjadi musuh. Rencana pelajaran ini membahas salah satu tokoh utama
dalam cerita ini: Kakiali, Kapitan Hitu dari tahun 1633 sampai 1643. Kita
mulai dengan laporan Jan Malawauw, seorang fotografer Maluku asal Belanda,
tentang kunjungannya ke Wawane, gunung tempat Kakiali membangun benteng. Kami
menyediakan informasi latar belakang tentang pemerintahan, politik, dan sekutu
negara Hitu, serta tentang pertempuran dengan VOC atas monopoli cengkeh, dan
kami menceritakan tentang Kakiali dan keluarganya apa yang terjadi.
1. Kunjungan ke Wawane
Ayah saya sering bercerita tentang sejarah Maluku ketika saya masih kecil. Antara lain, bahwa Kakiali dibunuh di Wawani pada masa VOC dan penduduk di sana dipaksa pindah ke pesisir. Nah, buat saya seperti ini: kalau saya menemukan sesuatu yang menarik, saya ingin pergi ke sana. Di satu sisi, itu adalah rasa ingin tahu. Aku ingin melihatnya dengan mata kepalaku sendiri dan dengan demikian membawanya lebih dekat ke diriku. Tapi aku juga ingin mencatat hal-hal tersebut, untuk diriku sendiri dan semoga untuk generasi mendatang.
benteng pertahanan
Itulah sebabnya saya pergi ke Hila dan Kaitetu tahun lalu. Desa Hila didirikan ketika VOC membangun blokhuis/benteng pertahanan di sebidang hutan dekat Kaitetu, tempat penyimpanan cengkeh, kayu dan sejenisnya. Segala macam orang dari Ambon dan daerah sekitarnya direkrut untuk bekerja. Begitu pula dengan orang Kristen yang tinggal di Hila, sedangkan desa-desa lain di pesisir utara semuanya Muslim. Di benteng tua itu, yang disebut benteng Amsterdam, saya bertemu dengan seorang anggota keluarga Lumaela dari Kaitetu. Saya menyatakan bahwa ingin tahu apa yang dapat mereka ceritakan kepada saya tentang sejarah mereka sendiri dan apakah ada keturunan Kapitan Kakiali. Awalnya ia menatapku agak aneh, namun setelah “tersadar” ia mengajakku ke rumah suku Hatuwe, tempat aku bertemu dengan sang putra. Kami duduk di sana sambil merokok dan mengobrol sebentar, dan saya menjelaskan dari desa mana saya berasal dan mengapa saya tertarik dengan pandangan mereka tentang sejarah.
Pusaka
Lalu, saya diizinkan melihat beberapa benda yang sangat tua. Itu adalah pusaka suci keluarga Hatuwe yang hanya digunakan dalam upacara tertentu. Saya diizinkan memotretnya, tetapi hanya di dalam ruangan. Anda melihat tombak Kakiali tergeletak di sana, dan di sebelah kanannya salawaku (perisai) yang, mengingat motifnya, saya pikir berasal dari Maluku Utara. Di latar depan di sebelah kanan anda melihat dua helm Portugis yang dihiasi relief. Kanvas besar itu berwarna keputihan, dengan gambar-gambar berwarna merah, oker, dan hitam. Saya kira kain dengan gambar figur-figur ini berasal dari India, tetapi menurut mereka, kain yang paling besar dengan banyak kepala dan tangan, di paling kiri, merupakan gambaran dari Suku Pata Siwa (Sembilan Suku yang merupakan suku mayoritas desa non-Islam di Maluku Tengah). Ada juga sejumlah kain merah, semuanya setengah “rusak”. Anda merasa sangat bersyukur ketika melihat benda-benda tersebut. Anda harus memotretnya sebelum hancur seluruhnya.
Rumah Kakean
Mereka juga bersedia menemani saya ke Gunung Wawane tempat benteng Kakiali berada. Namun pertama-tama mereka pergi ke rumah kakean: lokasinya di belakang desa, di tepi hutan. Di situlah mereka berbicara dengan leluhur. Tampaknya seperti bangunan tradisional yang sangat sederhana, tetapi merupakan ruang yang sakral, ditakuti, dan tabu bagi orang luar. Rumah kakean seperti itu sebagian besar ditemukan di Seram: kemungkinan besar beberapa keluarga di Kaitetu berasal dari Seram. Bahwa ada rumah kakean di Ambon adalah sesuatu yang hanya sedikit orang yang tahu: Saya pikir itu adalah sesuatu yang istimewa sehingga saya diizinkan untuk mengunjunginya.
Wawane
Jadi di rumah kakean mereka menanyakan apakah para leluhur setuju untuk berkunjung ke wawane, apakah mereka ingin memastikan bahwa tidak turun hujan dan Anda tiba dengan selamat. Kami kemudian menyusuri pantai menuju desa Seit dan di tengah jalan kami berbelok untuk mendaki gunung. Anda benar-benar harus tahu jalannya, karena ada bagian di mana Anda harus berhati-hati agar tidak jatuh ke jurang. Anda pertama kali melewati dusun (kebun) tempat kasbi (tanaman komersial) dan tanaman lainnya ditanam, dan kemudian Anda berjalan melewati beberapa bagian hutan. Tidak ada kegiatan bercocok tanam di puncak gunung tempat Batu Pemale berada. Anda juga tidak melihat seorang pun di sini: tidak seorang pun berani pergi ke sana tanpa izin dari keluarga Hatuwe. Setelah mendaki pagi hari, kami pun mencapai puncak. Di sana semuanya alang-alang. Anda tidak melihat apa pun. Pemandu kami mula-mula bergumam sedikit dalam bahasa tanah (bahasa daerah) dan kemudian kami memotong semua alang-alang dan rumput dengan klewang. Lalu kami menemukan batu pamali yang Anda lihat pada gambar. Batu suci tersebut bertumpu pada tiga batu, satu untuk setiap soa (marga keluarga) Wawane terdahulu: Hatuwe, Lumaela dan satu marga yang sekarang tinggal di Pulau Haruku. Di bawahnya saya menemukan pecahan tembikar yang digunakan untuk membuat persembahan kepada leluhur: saya meletakkannya di atas untuk difoto. Begitu kami selesai membersihkan lahan, kami mendapat pemandangan lanskap yang luar biasa di kaki Wawane. Di satu sisi Anda melihat pantai barat Ambon dan di sisi lain Anda melihat tanjung Sial, di ujung semenanjung Hoamoal. Di sisi lain Anda memiliki pemandangan seluruh pantai utara: Kaitetu dan Hila, teluk Hitu, lebih jauh lagi desa Mamala dan Morela dan kontur gunung tempat benteng Hitu lainnya, Kapahaha, berada. Dari sudut pandang strategi militer, orang-orang itu benar: dari Wawane Anda dapat mengawasi semua pergerakan kapal dan pasukan. Jika Anda tertarik dengan sejarah dan Anda berdiri di puncak gunung dan memandang ke seluruh negeri, Anda dapat melihat semua itu terjadi di depan mata Anda, begitulah adanya. Bagaimana orang-orang tersebut melawan dan akhirnya dipaksa tinggal di pesisir. Bagaimana masyarakat itu dikalahkan. Apa artinya itu bagi orang-orang itu.
Masjid
Di bagian Ambon ini, sejarah itu masih sangat hidup, bahkan lebih terasa dibandingkan di desa-desa Kristen. Lagu-lagu sejarah dalam bahasa adat lama terawat dengan baik dan diwariskan. Umat Islam terbiasa membaca ayat-ayat Al-Quran, maka mereka pandai menghafal ayat-ayat tersebut: ini pasti ada hubungannya dengan hal itu. Anda juga dapat melihat kesadaran sejarah di masjid di Kaitetu. Di dalam masjid terdapat balok-balok tua dan benda-benda lain yang aslinya berada di Wawane. Mereka memindahkannya tepat waktu untuk penaklukan ke desa Nukuhale dan Tehala, dan dari sana ke Kaitetu. Itulah sebabnya masjid ini mempunyai dua nama: Wapauwe (wapa: hutan; uwe: di bawah pohon) “di bawah pohon mangga”; dan Henalua (hena: desa; lua: dua) “dua desa”. Masjid tersebut, yang merupakan masjid tertua di Maluku Tengah, juga merupakan bagian dari sejarah masyarakat di sana.
Mengembalikan
Saya juga mengirimi mereka cetakan foto-foto yang saya ambil. Karena Anda tidak boleh hanya mengambil sesuatu dari mereka dan mengambilnya kembali, Anda juga harus mencoba memberikan sesuatu sebagai balasannya. Menurutku itu juga penting.
Jan Malawauw
2. Tanah Hitu
Tanah Hitu terletak di semenanjung utara Pulau Ambon. Bagian barat dan timur sebagian besar ditutupi oleh pegunungan yang sulit diakses dan hutan tropis. Bagian tengah lebih datar, terutama di bagian pantai.
empat Perdana
Pada paruh kedua abad ke-15, berbagai kelompok imigran menetap di daerah tersebut. Mereka datang dari Maluku Utara, Seram, dan bahkan Jawa yang jauh. Empat kelompok ini mendirikan pemukiman perdagangan di pesisir, dekat desa Hitumesen dan Hitulama saat ini. Mereka sepakat bahwa para pemimpin mereka akan menjalankan pemerintahan bersama-sama, dengan pimpinan senior yang bergantian. Keempat “raja” atau pemimpin ini diberi gelar perdana.
uli helawan
Ketika tiga kelompok lagi bergabung, mereka memutuskan untuk membentuk federasi tujuh kelompok yang disebut uli helawan (federasi emas).
uli hitu
Di pedalaman Hitu terdapat enam kelompok yang terdiri dari lima desa yang membentuk sebuah federasi: uli atau federasi Nau-Binau, Leala, Hatunuku, Sawani, Saijlesi dan Solemata. Keenam uli ini mengakui kewibawaan uli helawan, karena di sanalah terjadi perdagangan yang mana mereka dapat menukarkan hasil produksinya dengan barang dagangan lain yang bernilai. Tanah Hitu dengan demikian terbentuk oleh total tujuh uli, di bawah kekuasaan empat perdana uli helawan yang membentuk pemerintahan. Negara ini juga mendapatkan namanya dari sini, karena Hitu berarti “tujuh”.
3. Perdagangan dan Politik
Ternate
Awalnya, cengkeh hanya berasal dari Maluku Utara, tempat kapal-kapal dari Cina, Jawa, dan Makassar (di Sulawesi) berdagang. Pada abad ke-15, perdagangan ini berjalan seiring dengan penyebaran Islam. Penguasa yang paling penting adalah sultan Ternate dan Tidore. Mereka adalah saingan yang bergantian meminta bantuan Portugis yang bersenjata lengkap (tiba sekitar tahun 1600) dan Belanda (tiba sekitar tahun 1700) untuk saling membantu. Sultan Ternate telah memperluas kekuasaannya atas jalur perdagangan selatan selama abad ke-15 dan ke-16. Di mana pun kapal berlabuh dan berdagang, kekuasaan tertingginya diakui: di semenanjung Seram di Hoamoal, di Hitu, di Buru dan di Banda, yang merupakan pusat perdagangan penting karena anginnya yang menguntungkan. Hoamoal bahkan berada langsung di bawah kekuasaan wakil sultan, biasanya seorang pangeran atau penguasa Ternate yang bergelar Kimelaha (“gubernur”).
Relokasi Budidaya Cengkeh
Ketika Portugis ingin mempertahankan perdagangan rempah-rempah di Maluku Utara untuk mereka sendiri dan beralih ke pedagang lain, banyak pedagang Jawa dan Makassar pindah ke Hoamoal dan Hitu. Di sinilah orang mulai menanam cengkeh. Hasilnya segera melampaui hasil panen di Maluku Utara.
Pertempuran dengan Portugis
Portugis awalnya menginvasi Hitu pada awal abad ke-16 sebagai sekutu Ternate melawan Tidore. Tetapi pada tahun 1523 konflik mulai muncul. Portugis terpaksa meninggalkan Hitu dan membangun benteng di teluk bagian dalam Ambon. Di sana mereka berusaha memulihkan hubungan dengan desa-desa non-Islam dan federasi desa di daerah tersebut, yang beberapa di antaranya telah beragama Kristen. Konflik terus berkobar antara Portugis dan sekutu barunya di satu pihak dan Ternate, Hoamoal, dan Hitu di pihak lain. Periode perang dan perdamaian bersenjata silih berganti.
kompeni sebagai sekutu
Pada awal abad ke-17, kapal-kapal VOC tiba di Maluku. Mereka menjadi sekutu Ternate, Hoamoal dan Hitu dalam perjuangan mereka melawan Portugis. Tetapi ketika mereka diusir, hubungan antara Hoamoal, Hitu dan kompeni memburuk. Hoamoal dan Hitu ingin mempertahankan kemerdekaan dan kebebasan berdagang mereka semaksimal mungkin. Mereka semakin sedikit menerima dukungan dari Sultan Ternate, yang takut kehilangan pengaruhnya di daerah tersebut dan mengandalkan Kompeni untuk membantu mempertahankan kekuasaannya. Kebijakannya menjadi bumerang: bahkan beberapa kimelaha-nya sendiri di Hoamoal berbalik menentangnya.
Makassar sebagai sekutu
Karena kebijakan VOC dan Sultan Ternate, Hoamoal dan Hitu terpaksa menjadi semakin mandiri dan bersama-sama mencari sekutu baru. Mereka menemukannya di Makassar. Seiring berjalannya waktu, pelabuhan ini telah menjadi pelabuhan transit penting untuk rempah-rempah dan produk perdagangan lainnya. Dari sini kapal berlayar ke Maluku, ke pelabuhan sekitar Laut Jawa, hingga Singapura. Kebijakan ini membuahkan hasil, karena Hoamoal dan Hitu menerima bala bantuan signifikan dari Makassar sekitar tahun 1640.
Kompeni sebagai musuh
Akan tetapi, VOC bertekad untuk melenyapkan semua pesaing dalam perdagangan rempah-rempah. Pada tahun 1621 penduduk Banda sebagian dibunuh, sebagian dideportasi: budidaya pala diambil alih oleh mereka sendiri. Sejak tahun 1633 dan seterusnya, kebijakan yang diambil adalah menghapuskan pemerintahan Hitu dan menempatkan desa-desa langsung di bawah kekuasaan kompeni. Periode perang ini berlangsung hingga tahun 1646. Pasukan pembantu Makassar di Hitu dan Hoamoal berhasil dikalahkan dan diusir. Ketika perdagangan gelap terus berkembang di Hoamoal, semua kebun cengkeh hancur setelah perang yang berlangsung dari tahun 1651 hingga 1656. Ada banyak korban di antara penduduk; Para penyintas dipindahkan ke pulau lain. Cengkeh kini ditanam secara eksklusif di kepulauan Ambon, yang secara langsung tunduk pada wewenang Perusahaan.
4. Hitu dan VOC
Perjanjian
Ketika kapal-kapal VOC tiba sekitar tahun 1600, Hitu meminta mereka untuk membantu melawan Portugis. Pada tahun 1605 Portugis menyerah di Ambon dan orang Hitu berjanji untuk memasok cengkeh hanya kepada kompeni tersebuta. Pada tahun 1609, Hoamoal juga membuat komitmen inib. Perjanjian itu tidak menentukan harga cengkeh. Tidak disepakati pula apa yang harus dilakukan jika terjadi perselisihan mengenai harga.
Kesepakatan harga
Pada awalnya kompeni [VOC] membayar harga cengkih sebesar 35 real per bahar [550 pon]. Butuh beberapa waktu sebelum persaingan dari pedagang Portugis, Spanyol, Inggris, Jawa, dan Makassar berhasil dieliminasi: akibatnya, harga pasaran naik menjadi 70 real (56 rijkdaalder) per bahar sekitar tahun 1620. Tetapi ketika para pesaing ini diusir secara paksa, harganya tetap stabil.
Harga penyelundupan
Pedagang pribumi (penyelundup menurut Perusahaan) terus berdatangan ke Hoamoal dan Hitu, terutama dari Makassar. Mereka menawarkan satu setengah kali lipat dari perusahaan dan karena itu monopoli sering kali dielakkan. Hal ini menyebabkan konflik terus-menerus antara perusahaan dan penduduk, yang berujung pada kekerasan dan ekspedisi hukuman.
Harga Cengkeh
Pada suatu ketikac, seluruh Ambon dan Kimelaha berselisih dan berunding dengan Belanda mengenai harga cengkeh. Para kimelaha dan para pemimpin berkata: “Kami minta harga 100 per bahar”. Lalu Gubernur berkata: “Harganya 60 per bahar”. Lalu para pemimpin itu berkata, “Berikan 80.” Gubernur menjawab: “Mengapa kami dianggap setara dengan orang Inggris, yang tidak pernah berkorban? Mengapa mereka dianggap setara dengan kami, padahal kami telah menghabiskan begitu banyak uang untuk prajurit dan pelaut untuk membangun benteng? Mengapa Anda meminta 80 dari kami, padahal kami telah menghabiskan begitu banyak harta?” Namun orang Ambon berkata: “Mengapa engkau berbicara seperti itu? Uang yang telah engkau keluarkan sangat banyak dan menguntungkan. Jadi mengapa engkau berkata seperti itu?” Orang Ambon tak kunjung menyerahkan cengkehnya, saling tuduh menuduh, dan kedua belah pihak bersiap untuk bertempur. Kemudian Kapitan Hitu berkata kepada kedua belah pihak: "Apa yang harus kita perjuangkan? Lebih baik Gubernur mengirim kapal ke Batavia untuk menyampaikan keputusan para pemuka agama kepada Jenderal. Kemudian biarlah Gubernur menyampaikan keputusan Jenderal kepada Yang Mulia Sultan Ternate. Apa pun keputusannya, kita akan bertindak sesuai dengan itu". Selanjutnya, delegasi dikirim ke Ternate dan Batavia. Dengan dimulainya musim hujan Barat, Kapten van der Hagend tiba. Ketika surat dari Batavia dan keputusan dari Ternate telah tiba, semua orang berkumpul bersama Belanda di pantai Luhu untuk menentukan harga cengkeh. Karena surat dari Batavia berbunyi sebagai berikut: “Jika ada pembicaraan tentang hal-hal baik atau buruk lainnya, seperti membangun benteng, berperang, atau kekurangan sarana kekuasaan, itu adalah urusan Jenderal. Namun, jika menyangkut perdagangan di Ambon, itu adalah urusan Gubernur dan para pedagang di Ambon”. Tidak ada apa-apa lagi. Pernyataan Yang Mulia Sultan Maluku adalah: “Wilayah Ambon memang tunduk kepadaku, tetapi bukan aku yang berhak menentukan bagaimana kekayaan itu diurus: perdagangan adalah milik sekutu”. Pernyataan ini tidak berlanjut lebih jauh. Maka dengan suara bulat diucapkan: “Berdasarkan kedua pernyataan ini, maka penetapan harga cengkeh diserahkan kepada kimelaha dan Gubernur.” Namun Gubernur berkata: “Itu bukan urusan saya, tapi urusan para pedagang.” Dan para pedagang bertanya kepada kimelaha: “Berapa harga cengkehnya?” Sang Kimelaha lalu berkata: “Cengkeh itu bukan milikku, tetapi milik para kepala/pemimpin orang Ambon”. Dan para pemimpin itu berkata, “Berikan 75 untuk itu.” Lalu para pedagang berkata, “65.” Dan kimelaha lagi: “Berikan 70”. Maka para pedagang dan juga para ketua adat menyetujui usulan kimelaha, yaitu harga cengkeh sebesar 70 per bahar. Kemudian gubernur berkata: “Harganya ditetapkan 70, tetapi saya mengusulkan kimelaha dan kepala yaitu 67. Tiga real itu akan diberikan sebagai uang saku untuk para prajurit”. Dan para kepala suku bersama-sama menyetujui pernyataan gubernur, bahwa harganya harus mencapai 67 real. Setelah harga cengkeh ditetapkan, semua desa menyerahkan cengkehnya kepada pedagang untuk ditimbang.
Dari : Ridjali, Geschiedenis van Hitu, ed Z.J. Manusama, hal 112 - 114
5. Nasib Kakiali dan keluarganya
Djamilu
Kakek buyut Kakiali adalah Djamilu, yang nenek moyangnya berasal dari Kesultanan Djailolo (Maluku Utara): mereka menetap di Hitu sekitar tahun 1465. Karena Djamilu berhasil mengakhiri pertikaian internal di daerah tersebut, keluarganya diberi gelar Nusatapi, sang pembawa perdamaian [nusa : pulau; tapi : damai]. Pada tahun 1512, ketika orang Portugis pertama tiba di Hitu, Djamilu menjadi “ketua” empat perdana. Ia menerima gelar bangsawan Dom/Don dan gelar militer Kapitan dari tamunyae. Di Ambon, Djamilu dan keturunannya selanjutnya disebut Kapitan Hitu, yang paling penting dari empat perdana. Akan tetapi, hak istimewa ini menimbulkan permusuhan di antara rekan-rekan Perdana, dan tetap menjadi sumber perpecahan internal di kemudian hari.
Abubakar
Kakek Kakiali, [yaitu] Abubakar, seperti Djamilu, memiliki tiga fungsi penting: ia adalah kepala desanya sendiri, perdana klan Nusatapi, dan Kapitan Hituf, yang pertama di antara empat perdana. Dia ikut memimpin perjuangan antara bangsa Hitu dan bangsa Portugis, yang terlibat konflik pada tahun 1523 dan terus berperang satu sama lain sejak saat itu.
Tepil
Pada tahun-tahun awal abad ke-17, ekspedisi armada pertama dari Belanda tiba di Maluku. Ayah Kakiali, [yaitu] Tepil, yang saat itu telah menjadi Kapitan Hitug, segera mengirim kedutaan untuk mengusulkan aliansi kepada Belanda melawan Portugis. Ketika benteng Portugis di Ambon menyerah pada tahun 1605, Tepil menandatangani kontrak dengan VOC, di mana ia menyatakan dirinya sebagai sekutu tritunggal dan berjanji bahwa Hitu hanya akan memasok cengkeh ke Belanda. Namun, karena harga cengkeh Perusahaan rendah, Hitu tetap menjalin kontak dagang dengan kapal-kapal dari Makassar dan Jawa. Tepil terpaksa sering memainkan peran mediasi. Ia juga mencoba bersikap damai dalam konflik dengan pulau-pulau lain. Misalnya, pada tahun 1621 ia berlayar dengan armada Jan Pietersz Coen ke Banda untuk membantu mengakhiri pemberontakan melalui negosiasi. Namun sia-sia karena pemberontakan tersebut berujung pada pembantaian orang Banda. Perannya sebagai mediator tidak dihargai. Para Pangeran dari daerah tetangga Hoamoal menyebutnya sebagai “budak Belanda”. Belanda, di sisi lain, memanfaatkan pengaruhnya secara maksimal, tetapi pada kenyataannya menganggapnya sebagai sekutu yang tidak dapat diandalkan.
Ariguna en Halaene
Pada awal-awal berdirinya, Perusahaan masih berupaya menjalin hubungan baik dengan Kapitan Hitu dan keluarganya. Kakak-kakak Kakiali berutang beberapa perjalanan panjangnya padanya. Kakak tertua Kakiali, Ariguna, melakukan perjalanan ke Batavia pada tahun 1622 untuk memohon belas kasihan gubernur bagi para tawanan dari Banda. Di sana, atas permintaannya, ia ditawari pelayaran dengan kapal VOC ke Coromandel [pantai timur India Selatan]. Dalam perjalanan pulang dia meninggal karena cacar di Batavia. Saudaranya Halaene bahkan melakukan perjalanan ke Belanda antara tahun 1607 dan 1611 bersama tiga putra pangeran Ambon lainnya. Sejak saat itu ia berpakaian angkuh seperti orang Eropa, dan karena ia mengenakan stoking dan sepatu, ia dijuluki Kapitan Kaos [Kapten Kous]. Dia meninggal pada tahun 1630, mungkin diracuni oleh wanita keturunan Portugis yang tinggal bersamanyah.
Kakiali
Ketika ayahnya Tepil meninggal pada tahun 1633 di usia tua, Kakiali menjadi Kapitan Hitu yang barui. Tetapi dia tidak diizinkan untuk menjalankan dua fungsi lain yang ditugaskan kepadanya. Perusahaan mengangkat pamannya Barus sebagai Perdana clan Nusatapi, dan pamannya Lisalaik sebagai kepala desanyaj. Pada tahun 1634 perusahaan memutuskan kebijakan yang lebih keras. Selama pertemuan di Hoamoal, Kakiali ditangkap bersama sebelas kepala suku Hitu lainnya. Sementara pemberontakan meletus di mana-mana di Ambon dan pulau-pulau sekitarnya, Kakiali dikirim sebagai tawanan ke Batavia. Perusahaan menyatakan bahwa posisi Kapitan Hitu akan diisi sementara oleh anggota keluarga pangeran lain dari Hitu. Ketika Kakiali dibebaskan pada tahun 1637 dan kembali menduduki jabatannya sebagai Kapitan Hitu, ia bertekad untuk tidak pernah lagi jatuh ke tangan Kompeni dan akan “mencuci karat pada rantai yang masih melilit kakinya dengan darah Belanda”. Ia tidak menetap di desanya sendiri di pesisir pantai, melainkan di Wawane, sebuah desa di pedalaman pegunungan yang telah dibentenginya menjadi benteng yang tangguh. Sementara itu, banyak desa Hitu yang telah tunduk pada wewenang perusahaan agar tidak menjadi korban ekspedisi hukuman yang mengerikan lebih lanjut. Kakiali juga dipaksa untuk menyatakan kesetiaannya kepada perusahaan setelah dibebaskan. Kakiali mencoba mempertahankan dan memperkuat posisi independen Hitu dengan mencari sekutu di tempat lain. Ia memperkuat hubungan dengan negara tetangga Hoamoal dengan menikahi putri Kimelaha. Ketiga saudara perempuannya juga menikah dengan pangeran Hoamoal. Pada saat yang sama ia mencoba mencari dukungan dalam perjuangan melawan perusahaan di Makassar. Dari tahun 1638 hingga 1643, setiap tahun kedutaan besar pergi ke Makassar untuk meminta bantuan sultan. Hasilnya pasukan Makassar datang memperkuat benteng Wawane. Benteng yang dibangun Kakiali dan Makassar di pesisir pantai berhasil direbut oleh kompeni pada tahun 1643 dalam pertempuran sengit. Namun benteng Wawane berhasil menahan pengepungan. Kota ini baru ditaklukkan setelah Kakiaili dibunuh saat tidur oleh seorang pembelot Spanyol pada malam 16-17 Agustus 1643k. Perusahaan tersebut memberi hadiah sejumlah besar uang kepada pembunuhnya.
Para saudara perempuan
Suami-suami saudara perempuan Kakiali semuanya terbunuh dalam perang antara Hoamoal dan Kompeni. Kimelaha dari Luhu, yang menikah dengan kakak perempuan tertua, dipenggal di Ambon pada tahun 1643 karena menentang perusahaan. Suami dari saudara perempuan kedua, kepala permukiman dagang Kambelo, ditangkap oleh Perusahaan pada tahun 1643 dan dipenggal pada tahun 1644. Suami dari saudara perempuan ketiga, seorang pangeran dari pulau Boano dekat Hoamoal, juga ditangkap dan dipenggal pada tahun 1643. Pada tahun 1645, paman Kakiali, Barus, juga dipenggal karena pengkhianatan terhadap Perusahaan. Pamannya Lisalaik lolos dengan ringan: ia harus meninggalkan nama Nusatapi dan mengambil julukan Bulan [bulan, yang berarti “si botak”] sebagai nama keluarganya.
Telisima, Wangsa dan Patinggi
Para pejuang perlawanan yang tersisa berkumpul di benteng Kapahaha yang lebih timur laut. Wangsa, anak tertua Kakiali, diangkat menjadi Kapitan Hitu baru di Kapahaha. Telisima, adik tiri Kakiali yang lebih muda, dan Patinggi, putra kedua Kakiali, termasuk di antara para pemimpin militer. Kapahaha, benteng terakhir suku Hitu, akhirnya ditaklukkan pada tahun 1646. Setelah benteng tersebut jatuh, Telisima berhasil melarikan diri ke Makassar. Wangsa dan Patinggi ditangkap, dibawa ke Jawa dan diasingkan selama beberapa tahun ke Mauritius, sebuah pulau di lepas pantai Afrika Timur.
Kematian Kakiali
Dan saya ceritakan bahwa dalam pertempuran itu dua orang Spanyol lari dari Belanda dan datang ke Negro Wawani dan bergabung dengan Kapitan Hitu, yang mempercayai mereka. Dia berpendapat bahwa orang-orang ini adalah pembelot, tidak menyadari bahwa orang-orang Spanyol ini menipunya. Setelah beberapa lama tinggal di Negeri Wawani, mereka pun dipercaya semua orang. Pada suatu ketika mereka datang kepada Kapitan Hitu dan berkata: “Kami ingin mencari hiburan di Negeri Ketjil”. Dan Kapten Hitu berkata, “Silakan saja.” Dan mereka berdua berjalan menuju pantai Seit dan mereka naik ke kapal bersama orang Belanda dan setelah orang Spanyol menceritakan semuanya, mereka turun ke darat dan naik ke Negeri Wawani. Dan ketika tengah malam tiba, mereka memasuki rumah. Pada saat itu, Kapitan Hitu sedang beristirahat dan tertidur lelap di luar di sebuah bangunan terbuka. Sebab sudah menjadi adat Kapten Hitu, bukan hanya laki-laki saja, tetapi juga budak-budaknya, singkatnya, semua yang tingginya lebih dari lima kuk, tidak diperkenankan masuk ke dalam rumah. Maka ia tidur sendirian, tanpa pengawalnya, tak seorang pun bersamanya. Dia sendirian dan kutukan itu datang. Dan mereka memukul tiga belas kali, dan atas kehendak Tuhan yang Mahatinggi besi itu tidak dapat menembus kulitnya, tetapi dengan satu tusukan baja itu menembus dadanya. Dan saat kematiannya pun tiba, dan ia kembali kepada belas kasihan Tuhan. Sesungguhnya kami ini berasal dari Allah dan kepada-Nyalah kami akan kembali. Orang-orang yang terkutuk itu melarikan diri ke kapal untuk memberi tahu kapten. Dan dia memerintahkan agar senjata-senjata di semua kapal dan pondok-pondoknya [benteng-benteng] ditembakkan dan penduduk semua orang Negri di Hitu merasa kehilangan kekuatan, karena mereka telah terkena serangan yang sangat hebat.
Dari : Ridjali, Geschedenis van Hitu, ed. Z.J. Manusama, hal 142-143
=== selesai ===
Catatan Tambahan
a. Kontrak pada Februari 1605
§ J.E. Heeres, Corpus Diplomaticum : Neerlando Indicum........., eerste deel [1596-1650], s’Gravenhage, Martinus Nijhoff, 1907, hal 31 – 33
b. Kontrak pada 26 Agustus 1609
§ J.E. Heeres, Corpus Diplomaticum : Neerlando Indicum........., eerste deel [1596-1650], s’Gravenhage, Martinus Nijhoff, 1907, hal 70– 72
c. Periode kejadian ini agak sedikit “membingungkan” berdasarkan pada dokumen-dokumen VOC, Hikajat Tanah Hitu milik Ridjali dan tulisan Rumphius
§ Hans Straver, “De bedriegelijke aer desen Inlandsche Mooren” : Ridjalis’s Historie van Hitu in degeschriften van Rumphius, Indische Letteren, jaargang [tahun ke] 22, nomor 2, tahun 2007, halaman 110 – 133
d. Steven van der Haghen
e. Informasi ini menurut sumber dari Paramita R. Abdurachman, yang juga diikuti oleh Roy F Ellen, meskipun menurut Manuel Lobato, sumber-sumber Portugis “mengabaikan” fakta ini
§ Paramita R. Abdurachman, In Search of Spices : Portuguese Settlements on Indonesian Shores, Jacarta, Centre for Strategic and International Studies, The «Indonesian Quartely», Nº 2, 1974, pp. 113-133, khusus hal 114-115
§ Paramita Abdurachman, ‘Moluccan Responses to the First Intrusion from the West’, in Dinamics of Indonesian History, edited by Haryati Soebadio and Carine Sarvaas. Amsterdam: North Holland Publ., 1978, hal 170;
§ R. F. Ellen, ‘Conundrums about Panjandrums: On the Use of Titles in the Relations of Political Subordination in the Moluccas and along the Papuan Coast’. Indonesia, 41, Apr. 1986, hal 52.
§ Manuel Lobato, A Man in the shadow Maggelan : Francisco Serrao, the first European in the Maluku Islands (1511-1521), Jurnal Revista de Cultura (RC) atau Review of Culture, International Edition, volume 39, Juli 2011, halaman 102 – 120, khusus hal 108
f. Abubakar menjadi Kapitan Hitu pada periode 1569 - 1602
g. Tepil menjadi Kapitan Hitu pada periode 1602 – 1633
h. Menurut Memorie van Overgave dari Gubernur van Amboina, Philip Lucaszoon, tertanggal 23 Mei 1631, menyebut Halaene meninggal pada Januari 1630 karena terserang penyakit parah
§ Gerrit Knaap, Memorie van Overgave van Gouverneur van Amboina in de seventiende en echttiende eeuw, s’Gravenhage, Martinus Nijhoff, 1987, hal 77 – 94, khusus hal 84
i. Kakiali menjadi Kapitan Hitu pada periode 1633 – 1643
j. Latu Lisalaik, Orangkaya van Hila dengan gelar Orangkaya Boelang (?? – 1637)
k. Kakiali dibunuh pada 17 Agustus 1643 oleh Francisco de Toyra
Gerrit Knaap, Memorie van Overgave van Gouverneur van Amboina in de seventiende en echttiende eeuw, s’Gravenhage, Martinus Nijhoff, 1987, hal 159, catatan kaki nomor 9
Tidak ada komentar:
Posting Komentar